信仰、认同与话语权——马克思主义大众化研究的三个重要维度精选论文.pdfVIP

●整鲎鱼塑窒2Q!垒主苤查塑 信仰、认同与话语权 ——马克思主义大众化研究的三个重要维度” 冯宏良 (天津师范大学政治文化与政治文明建设研究院，天津300387) [关键词]马克思主义；信仰；价值认同；话语权；大众化 [摘 要] 马克思主义大众化不仅表现在形式意义上的理论传播与接受，更表现在实质意义 上的信仰确立与传递，最终实现社会主义核心价值体系的广泛社会认同，信仰与认同的互动演 进体现了马克思主义大众化的深层逻辑结构，在社会文化领域主流意识形态话语权的确立则 是这一内在逻辑结构的外显形式。信仰、认同与话语权构成了深化马克思主义大众化研究的 三个重要维度，确立社会主义信仰、凝聚主流价值认同和掌握意识形态话语权应当成为马克思 主义大众化在实践领域的根本价值指向。 [中图分类号]D641[文献标识码]A[文章编号]0257—2826(2014)06—0048一08 自马克思主义大众化的命题提出以来，学术 人们在社会实践中逐渐形成的对于某种主张、学 界广泛关注并进行了大量研究。从已有研究成果 说或宗教的信服与坚守，体现了人类超越现实，对 来看，信仰、认同与话语权构成了深化马克思主义 于未来理想状态的精神追求。作为人类的一种精 大众化研究的三个重要维度：马克思主义大众化 神存在方式，信仰内化于人的心理深层，深刻影响 不仅表现在形式意义上的理论传播与接受，更表 着人的思维模式、判断标准与价值选择。同时，信 现在实质意义上的信仰确立与传递，最终实现社 仰也外化于人的社会实践过程，支配并决定了人 会主义核心价值体系的广泛社会认同，主流意识 们的具体社会行动的性质、内容与核心价值取向。 形态在社会文化领域掌握话语权则是对于确立社 信仰的核心在于价值选择，无论人确立何种 会主义信仰和凝聚主流价值认同的实践诠释。 信仰，都有对于其核心价值的认同与坚守。因此， 信仰确立的过程也就是价值观的形成过程，不同 一、信仰传递与马克思主义 的信仰反映了不同的价值观。作为一种理性的价 大众化的精神再生产 值选择，信仰具有稳定性、持续性的鲜明特征，真 正的信仰其根本标志就在于形成了稳定的且具持 信仰是人类特有的一种文化现象，它表现为 * 本文系教育部人文社会科学青年基金项目“国家意识形态安全与马克思主义大众化：基于社会政治稳定研究的视 角”(项目号：loYJC710014)的阶段性成果。 [收稿日期]2014一。卜17 [作者简介]冯宏良，天津师范大学副教授，主要从事马克思主义基础理论研究。 【嚣 万方数据 整堡查墅窒垄壁!垒主差鱼塑_ 续性的价值观。进而言之，价值观的混乱实质上 应社会基础变更的客观现实。政治信仰的重塑实 标志着信仰的解体。 际上意味着意识形态根据实践的变化所进行的调 作为人类的一种精神活动方式，信仰的存在 整与创新，通过更新意识形态内容以使政治信仰 样态受到经济社会变迁的深刻影响。因为“物质 获得新的生命力。 生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活 对中国来说，马克思主义不仅是一种科学的 和精神生活的过程”，[1](㈣人类的精神生产与精理论体系，更是一种获得普遍遵从的政治信仰，作 神生活正是在经济社会生活的基础上孕育而生 为一种政治信仰而存在的马克思主义，集中体现