浅谈中国现代文学作品中的女性形象——“东方淑女及贤妻良母”.pdfVIP

文史哲 浅谈中国现代文学作品中的女性形象 “东方淑女及贤妻 良母” 蒋晓珊 (四川省绵阳师范学院 621000) 摘要 ：中国几千年的传统文化 ，孕育了以瑞珏为代表的一批具 甘愿牺牲 。这种牺牲不仅仅包括妻子应享有 的情感、幸福 ，乃至 有东方女性传统美德的艺术形象-_— 中国现代文学作品中的愫方、瑞 生命 。在军 阀巷战最紧急时刻，高府只留下觉新这一房。在大祸 珏、韵梅、蒋淑珍等。我们在她们的身上看到了东方文化传统美德光 临头之际，觉新让家人到花园中避难 ，决定独 自一人对付乱兵 。 环的亮丽与阴影，对这类有着复杂内蕴的贤妻 良母们不能简单肯定或 生死攸关时刻，瑞珏留下来陪同觉新 ， “我不离开你，要死，我 否定，应置于特定的历史环境、时代生活中给予恰当评说，探寻其命 跟你一起死”。在瑞珏与梅 的对话 中，我们还可 以看到瑞珏爱 运和出路。从她们的生活中我们得到一个启示：女性只有扬弃囿于家 觉新，为了觉新的幸福和欢乐，她甘愿牺牲 自己。 “我们两个 庭的文化 ，把 自己从女性传统角色中解放 出来，才能真正领悟到生命 人 ，还有他，我们三个人都错 了，都 陷在这种不能自拔 的境地里 意义和实现 自我价值 。 面。……我真想我能够走开，让你们幸福地过 日子 ，我……”愫 关键词 ：女性形象；命运；出路 方与文清青梅竹马，两小无猜 ，都喜欢琴棋书画，情趣相投。在 这囚笼般 的生活 中，对文清的爱是她生活的希望、精神的支撑 。 中国几千年 的传统文化 ，孕育了以瑞珏为代表 的一批具有 愫方用理想的五色彩线编织着爱的花环，她真心希望文清能脱离 东方女性传统美德的艺术形象。她们温文尔雅，贤淑端庄，忍耐 苦海，寻找 自己的生活 目标和人生价值，这是她生活中最大的理 宽容，克己节欲，或成为闺中女儿的楷模——如曹禺 《北京人》 想、精神支柱和安慰。只要文清能 “飞”出牢笼，她甘愿一辈子 中的愫方；或成为已婚妇女典范——如 巴金 《家》中的瑞珏 ；或 囚禁在 曾公馆 ，牺牲 自己的一切 。韵梅在 国难家难之时，显示出 集二者于一身，如老舍 《四世同堂》中的韵梅 、路翎 《财主的儿 非凡的勇气和牺牲精神。成为了中国历史上好 的女性的化身—— 女们》中的蒋淑珍 。她们身上笼罩着一层神秘 的面纱，人们评价 在国破家亡的时候，肯随着男人受苦，以至于随着丈夫去死节殉 她们 “代表 了封建道德感情的旧式小姐 ”、 “旧时代的优美典 难。由此可见 ， “瑞珏们 ”皆愿为丈夫或家人赴汤蹈火，这种舍 型”、 “闪烁着崇高动人的人性美 ”…… 身忘我的精神、任劳任怨的美德和惊人的自制力，使她们对生活 的确，我们在她们的身上看到了东方文化传统美德光环的亮 表现出一种无苛求的随和感及随时准备为他人作出牺牲的无私无 丽与阴影，对这类有着复杂内蕴的贤妻 良母们不能简单肯定或否 畏的精神。善的意志、爱的力量是她们赖 以存在的基础。她们在 定，应置于特定的历史环境、时代生活 中给予恰当评说，探寻其 无私地给予和奉献中获得满足和欣慰。 命运和出路。 中国的民族传统文化 曾经哺育了世世代代生息繁衍的中华儿 她们是～群禁锢在高楼深院的大家 闺秀 ，远离了时代 的喧 女，成为他们的精神支柱 ，在危机关头转化成一种不可摧毁的力 嚣，生活在宁静温馨的后花园中。她们从小接受三纲五常、诗书 量。但 由于封建统治阶级的长期统治，传统文化中也掺杂了许多 礼仪的熏陶，承受着旧思想旧道德旧礼教的压抑和束缚，按照东 糟粕。 “男尊女卑”成为东方社会和西方社会普遍存在的文化现 方淑女和贤妻 良母的角色定位 。她们最终成为了好女儿、淑女、 象。女性最高的人生价值、美德规范就是做孝女、贤妻与良母。 贤妻 良母：知书达理、温柔聪慧、美丽善 良、逆来顺受、忍辱负 女性处于被压抑的被动地位，妻子是失去人格 的独立性和女性尊 重、善解人意。她们平静地接受命运 的安排 ，而命运却不赐予其 严意识的附属物，这便注定了瑞珏们 的悲剧命运。她们把一切依 平和宁静。 托在他人身上，