人生、学习、成才.pptVIP

1.书山有路，勤为径 书与毛泽东相伴随了一生，他与书结下了不解之缘。他酷爱读书，从幼年到老年，从戎马倥偬的战争年代到日理万机的和平建设时期，他从未间断过对知识的渴求。 书，陪伴毛泽东走完了伟大不平凡的一生。毛泽东从青少年时期起，就刻苦读书。他千方百计的去找书、读书，因为他懂得：万里之程，一步所积；千尺之帛，一丝所积。要成就大事业，首先要从读书开始。 毛泽东读史，有自己独特的风格： 特点之一，他读史的内容广泛、不拘一格，但他读史是以读史学名著为主的。他读的较多的是《前汉书》、《三国志》、《旧唐书》、《新唐书》、《晋书》、《明史》等16种。二十四史共有三千二百四十九卷，八百五十册，毛泽东用了风雨春秋二十多载的时间从头至尾全部通读过，写下了不少批注。《资治通鉴》一书毛泽东一生曾圈点、阅读十七遍。 特点之二，他读史的另一特点是读史也读文，文史结合。《三国演义》、《西游记》、《聊斋志异》、《金瓶梅》、《东周列国志》，特别是《红楼梦》他极为推崇。他说：“红楼梦我读了五遍·······我是把它当历史读的。” 2、学以致用，推陈出新 历史是现实的一面镜子。毛泽东同志读史始终同现实生活紧密联系起来，注重研究历史，为现实斗争服务。他以历史为镜，着眼今天，预见未来。他批判的继承中华民族优秀的历史遗产，并赋予时代的含义，做到古为今用，推陈出新。 早在 1938年10月，在党的第六届中央委员会第六次全体会议上，毛泽东同志就指出：“今天的中国是历史的中国的一个发展，我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵的遗产。” 毛泽东不仅提倡珍视中华民族悠久而丰富的历史文化遗产，而且身体力行的在革命斗争的实践中加以利用、改造和创新。 在他的著作、文章、讲话中，非常巧妙自如的运用了许多历史典故、事例、语言和历史经验。举例如下： “实事求是”原为我国古代一个成语，最早出自《汉书 · 河间献王传》，原意是指河间献王刘德做学问时非常注重搜集材料。毛泽东用马克思主义的观点加以改造，赋予了崭新的含义。他说：“实事”就是客观存在的一切事物， “是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究 。从而使该成语成为毛泽东思想活的灵魂和精髓。 中国传统文化中的民本思想占很重要位置。孔子提出的“爱人”、“重民”的口号，孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。西汉政治家贾谊得出“民者，万事之本也，不可欺”的结论，唐太宗反复引用“君者，舟也，庶人者，水也。水能载舟亦能覆舟”的古语以自励。毛泽东以马克思主义的立场、方法加以改造，提出了“一切为了群众，一切依靠群众”，“群众是真正的英雄”，“兵民是胜利之本”，“人民是创造世界历史的动力”等著名论断，从而形成了中国共产党人所特有的密切联系群众的作风。 延安整风运动时，毛泽东就读了郭沫若的《甲申三百年祭》，1949年解放战争胜利在即，中国共产党即将成为执政党，毛泽东建议全体党员要重读该著作，目的是让共产党人永远警觉李自成的兴亡史，所谓“打江山十八年，坐江山十八天”一个流血流汉打下来的政权因腐败而土崩瓦解了，让全党从中吸取惨痛的历史教训。 1956年6月，在总结大跃进造成的国民经济比例严重失调的教训时，毛泽东在一次谈话中，引用唐朝医学家孙思邈的话“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方”，又引用曹操批评袁绍的话来说明，我们做经济工作应该有清醒的头脑，胆大心细，多思慎行，统筹全局，责任分明，不然就会造成损失。 毛泽东在讲话中，还善于从古籍中发觉许多生动的语言，如“八公山上，草木皆兵”，“兵不厌诈”，“凡事预则立，不预则废”，“惩前毖后，治病救人”，“兼听则明，偏信则暗”，“任人唯贤”，“多谋善断”，“审时度势”等等，无不赋予新意，使之成为表达党的路线、方针、政策的概括语言，有的则成为党的生活准则或作战原则。据统计，在毛泽东的著作中，运用的成语典故就有110多处，构成了毛泽东理论著作的重要内容，也使毛泽东思想具有了民族特色，同时也反映了毛泽东给中国古代历史文化以应有的地位和他对中国历史遗产的尊重，正如他自己所说：“是尊重历史的辩证法发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。” 几点启示： 启迪之一，就是欲知大道，必先知史，以史为鉴，智者欲智。学习历史应古为今用、学以致用、推陈出新。 启迪之二，读书应博与精相结合，在广度与深度上下功夫。毛泽东曾说过，一个人只有多读书，读各类书，广收博览，把学问基础打扎实些，把知识面扩宽些，将来才能目光四射，触类旁通，把许多问题迎刃而解。 启迪之三，既要读有字之书，又要读懂“无字之天书”。