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畲族矛盾调节中的第三方调解 ◆侯纯佳 陈文贤 罗 颖 (温州大学法政学院，浙江 温州 325035) 【摘要】在我国，通常意义上的调解一般被认为是在第三人主持 庭都是女方嫁给男方，从夫居，生下孩子后从夫姓。夫妻间若产生 下，以法律、法规、规章和政策以及社会公德为依据，对纠纷双方进 矛盾冲突，一种典型的调解方式就是 “做娘家头”。 行斡旋、劝说 ，促使他们相互谅解，进行协商，自愿达成协议，消除 除了夫妻间的矛盾外 ，妯娌间、兄弟问、婆媳间等都可能产生 纷争的活动。其中第三人主要起到促使矛盾双方协商沟通的作 纠纷。视不同情况，可能请家房族长或者辈分高有威望的老人出 用。相 当于一种催化剂。而在畲族内部，第三方却往往更具权威 面调停。和汉族人民一样 ，畲民自然也有家丑不可外扬这样的观 性，在解决冲突过程中发挥了相 当大甚至决定性的作用。显而易 念，因此，能在家庭内部解决的矛盾就尽量不被外人知道，实在有 见，畲族的内部调解具有其独特性和可行性。本文主要论述畲族 不得已的情况才会动用乡绅调解这样的方式。当然，调解矛盾的 矛盾调解的过程和意义。 方式有很多，并且都要根据具体情况来定，甚至还有一些极端的、 【关键词】畲族；纠纷；调解；当事人；第三方；规范和依据 特殊的例子存在。在此我们只讨论一般情况。 (二)家庭间矛盾 中共十一届三中全会指出，要加快转变政府职能，推进城市管 同姓有亲缘关系的可以组成一房，并且设立祠堂。祠堂在畲 理建设创新。对吸纳人 口多、经济实力强的镇 ，可赋予同人 口和经 族人民的生活中占据着举足轻重的作用。不仅仅是畲民的精神寄 济规模相适应的管理权。以全会精神为指导，完善基层民主制度 ， 托，祈求祖先保佑家族人丁兴旺、风调雨顺，同时也是聚会 、对族人 加强自治和 自我管理 ，注重运用法治方式 ，推进社会治理创新。因 进行宣讲教化、执行家法族规的场所。在同一房内，若是发生了纠 此 ，要在尊重国情，充分考虑农村基层 自治能力、农村文化传统等 纷，在祠堂解决是十分常见的一种方式。乡土社会和现代社会相 因素的基础上 ，厘清村级组织建设和社区建设的关系，探寻出一条 比，家庭问发生矛盾的概率更大。在熟人社会中，人们在生产生活 自我管理的新路子。而畲族的 自我管理机制具有极大的借鉴意 中的联系更多，交往更为密切。因田地山地的所有权、建房建地发 义。 生纠纷 ，因口角而产生矛盾，因孩子打闹发生纠纷等等情况都相对 畲族 自称 “山哈”，意为住在山里的客人 ，传说祖籍是广东潮 更普遍地存在。 州，主要分布在福建福安、浙江景宁、广东、广西 、安徽等，多与汉民 (三)宗族之间的矛盾 族杂居。畲族是中国典型的散居民族之一，与汉民族的交往十分 与中国古代的汉族人民一样 ，畲民的家庭伦理观念十分浓厚。 密切，但在长期的历史发展过程中却没有被完全汉化，一部分原因 汉族人民在长期的历史发展过程中十分重视家族的团结和壮大， 是畲族内部 自有其伦理道德规范和矛盾调整机制。畲族内部矛盾 在一定程度上是为了更好地捍卫 自己家族的利益，与外人发生纷 管理机制属于民间调节。在清代，畲族内部矛盾的 自我调节机制 争时，家族之间可以互帮互助。同样地，畲族人民也是如此。同姓 得到完善并充分运用 ，并在以后的时期内保持稳定，主要采用民间 的有亲属关系的畲民尽管内部不可避免地会产生矛盾，但通常他 调节的方式，基本不采用官方调节。 们也会形成团体 ，以此让 自己在社会生活中不至于处于孤立无援 古时的畲族人为逃避赋税隐居于深山中，生活虽然艰苦，但勉 的地位。 强可以自足。不仅在物质上 自给 自足，同时形成了一套相对完善 二、调解 中的第三方 的独