谈《归园田居》中的“拙”.pdfVIP

教材研讨l 2010·1 题《破山寺后禅院》标题的停顿 ‘ ◎江苏 ／陈锦山 《题破山寺后禅院》(苏教版 的后侧 ，那么 “破山寺后”这个方 七年级下册)是盛唐时期 山水 田 位短语就成了 “禅院”的定语 ，根 园诗中的名篇之一 ，其中 “曲径 据我们汉语言的习惯，方位短语 通幽处 ，禅房花木深”这两句诗 限制名词中心语时，其间需加助 成为历代读者所传诵的名句 ，而 词 ，方才显得音节和谐 ，如 “钱乃 关于该诗标题的停顿，也颇值得 身外之物，生不带来，死不带去”， 研究一番。 若去掉句中的助词 “之”，读起来 “题破山寺后禅院”可 以有 便会显得拗 口。而题 目中 “破山寺 两种停顿法 ：一是 “题 ／破山寺后 后”未加 “之”这类助词 ，显然难以 ／禅院”，一是 “题 ／破山寺 ／后禅 读成 “题 ／破山寺后 ／禅院”。 院”。不 同的停顿表示不同的意 我们再来看看诗 中所叙 的 思，前者表示题有常建诗的禅院 诗人的行踪：“清晨入古寺，初 日 位于破山寺(今江苏常熟市虞山 照高林。曲径通幽处，禅房花木 北麓，又名兴福寺)的后侧 ，倘若 深。”可见诗人清晨步人古寺后， 根据一般庙 门面南的特点，则禅 从曲折的小径来到幽静的禅院， 《归园田居》(人教版高中 语《 院便在其北侧 ；后者表示该诗题 自始至终都没有提及离开佛寺 文》必修二)中有这么一句：“开荒 ． 十 ：．十 ．．．T ．+．：●下 ．．●T ●T ：●T 十． +，：．．+ ●+， 南野际，守拙归园田。”课本将 写在破 山寺 中后面的禅院的墙 之意，显然天光 、山色、澄波 、鸟 壁上。破山寺中的禅院当有前排 儿、钟磬 ，包括禅院在 内均为在 “拙 ”解释为 “愚拙 ”，“守拙”就是 和后排之分 ，均在寺庙里，是整 古寺中所见之景 ，因而题 目只可 “守住愚拙，这里是谦虚的说法”。 ◎江苏 ／胡建华 这种解释太笼统 ，没有解释 出 个佛寺建筑 的一部分 ，不可能像 读为 “题 ，破山寺 ／后禅院”。 上世纪 80年代南京大学校园的 基于以上有关佛寺布局、朗 “拙 ”的具体 内涵 。其实，这里的 布局一样 ，教学区与生活区被一 读习惯以及作者行踪三个因素的 “拙”就是上文 “少无适俗韵，性本 条柏油马路分隔为前后两个部 考虑，笔者认为这首诗的标题只 爱丘山”中的 “韵”、“性”，即作者 分，所以该诗标题应读为 “题 ／破 能读成 “题 ／破山寺 ／后禅院”，不 的 “本性、天性”。那么，作者的 “本 谈归国田居中的一批一 性、天性”是什么呢?那就是不 “适 山寺 ／后禅院”。 可读为 题“ ／破山寺后 ／禅院”。 假使禅 院果真在破 山寺外 (作者单位 ：如东县浒滓中学) 俗”、“爱丘山”：不适合在世俗官 用 ，也不相信 “语言文字”的魅力。 追求课堂气氛的热闹，追求课堂 是不会出现在阅读课堂上的。 这不仅让人想起了“买椟还珠”的 形式的娱乐化。这种停留在文章 新课程改革伊始，这种课堂 故事 。 的表面，以消遣性、娱乐性为其主 娱乐化就曾风靡一时，那时可以 3．流露了教师的媚俗意识 要 目的的阅读 ，只能算是一种浅 说是迷茫。