《学古文写作文的研究与实践》成果报告.docVIP

《学古文写作文的研究与实践》成果报告.doc

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《学古文写作文的研究与实践》成果报告.doc

《学古文写作文的研究与实践》成果报告 一、问题的提出 问题的针对性 现行语文教材以“阅读鉴赏”为主,有关作文教学的内容以“表达交流”栏目放在“阅读鉴赏”后面。由于教材是以阅读为主的文本,作文成了附设。教学时教师往往各顾各的,既费时又费力,效率很低。大多绝大多数教师的文言文教学为应试而教,仍使用传统的串讲法,只教字词,文言文的许多资源白白浪费;教学板滞,课堂缺少生气。究其原因,文言文教学是按部就班,太“有序”了。而作文教学却正好相反,处于无序状态——“无序”是作文教学的低效的症结所在。学生方面,语文学习有三怕:一怕古文,二怕作文,三怕周树人。而文言文试题与作文试题又是高考命题与考试的拉分题。本成果针对中学语文教学中文言文教学和作文教学两个老大难问题进行了10余年认真而深入的实践探索。 探索的原因 语文素养的提高在于听、说、读、写的综合作用,教与学融合,课内与课外融合,教学与活动融合,阅读与欣赏融合,阅读与作文融合,阅读与口语融合,圈点与吟诵融合,此篇与彼篇融合等等。中学语文课本中选入了大量文言文,其内容与形式都很有特点,具有丰富的营养,如能加以吸收,对提高学生作文水平,加强表达能力有着很大的帮助,将两者融合在一起,既能更好地继承弘扬优秀的中华文化遗产,又能提高学生的语文素养,教学效率也可因此得以大幅提升。因而我们进行了意在从文言文中寻找对学生阅读、作文、做人以及心灵滋养等方面都有重要作用的绿色营养这个课的实践与探索,在文言文教学和作文教学中寻找契合点,使之相互交融,相得益彰,提高学生的语文素养。 二、解决问题的过程与方法 (一)策略:教学中在文言文阅读与作文写作方面寻找契合点,以提高学生文言文阅读能力和作文能力,使文言文教学因与写作的契合而高效,使作文教学因直接从文言文中汲取绿色营养而高效,最后达到提高语文素养,涵文养人的目标。 (二)过程 从2000年在华东师范大学骨干教师国家级培训时课题《高中古代散文与现代文章学契合》立项开始,即进入研究。组织项目组成员深读中学课本中的文言文,整理知识点,寻找契合点,积累优秀习作,点评优劣,集合成册。2003年论文《从古代散文中汲取绿色营养》获“福建省第八届基础教育论文”二等奖,2004年12月专著《学古文 写作文》由海峡文艺出版社出版,2005年在全国语文学习科学专业委员会、全国教育科学“十五”规划“语文学习素质培养与人的发展研究”课题组组织的“全国中小学生语文学习素质培养研讨会上”荣获优秀专著一等奖。经过5年的实践检验,又对相关内容进行了添补增删,2009年9月再版,列为“闽派语文系列丛书”。2010年成果《学古文写作文的研究与实践》获“福建省基础教育课程改革教学研究成果”一等奖。 把实践中遇到的问题放回实践中研究。运用课题组研究成果《学古文 写作文》一书,老师适当点拨,学生自主读写。老师也遵循这一思路,不断改革课堂教学,抓基点、要点、重点、难点、疑点,寻找读与写的契合部分,精讲精练,导练结合,提高读写效率,激发学生兴趣,减轻课业负担。 在教学实践中,以学生为主体,同时,还要发挥教师的主导作用:1.使学生产生兴趣;2.为学生搭建平台;3.促学生主动探究;4.让课堂保持新鲜;5.帮学生打好基础;6.给学生尝些甜头。 这个成果必须在实践中不断积累,不断深化,不断搜集使用意见,专著《学古文 写作文》也还要再在实践中检验,再总结,再提高,以期进一步推广。 (三)方法:让学生学完一篇古文,即效法其写法写一篇作文。让学生学完一个单元,学完数篇文章后,能积累材料,有意识地引用到作文中去。让学生通过改写、仿写、综合、戏说等多种方式,既消化古文内容,又广开作文的思路,活用古文材料,培养学生的写作实践能力和创新精神,达到立德树人的目的,实现文道合一。 1.通过对古文的阅读,积累丰富的材料,解决作文的储备方面的部分问题,使学生作文言之有物。 2.依据古文进行多种形式的作文训练,如续写、改写、猜写、创写、背写、评写等,使作文训练天高地阔。 3.学习古代散文的写作技巧,活学活用,一课一得(或多得),集腋成裘,让学生作文因有了许多可以取法的“碑幅”而纵横捭阖。 4.学习古代散文,通过古汉语与现代语的转换,掌握古汉语知识,锤炼现代语言。 5.阅读古代散文,学写现代作文。沟通历史与现实,拓展视野,陶冶性情;联系自然与社会,释放心灵,体味生命;辨别精华与糟粕,吸收精神营养,掌握辩证思想。 6.在朗读、讨论、评价、欣赏古文时,通过书面语和口语传递信息,提高交际能力、审美能力,唤醒自我意识。 三、成果的主要内容 (一)理论基础 1.生本教育理论   (1)生本的教育观:生本教育揭示教育的本质是提升生命,教育手段是依靠生命本身的内在力量。人的智慧的发展延续着亿万年生命发展的过程,人的起点非

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