“礼”的伦理性对中国上古原生型宗教的容纳与超越--以《仪礼》为例的分析和研究论文.pdfVIP

④第三届世界儒学大会论文集 “礼”的伦理性对中国上古原生型宗教的 容纳与超越 ——以《仪礼》为例的分析和研究 中央民族大学王文东 “礼”的伦理性对上古原生型宗教的容纳与超 发展最高阶段仍然存留着各种图腾崇拜、祖先崇拜、 越是中国古代原生型宗教信仰道德化的关键环节。 神灵崇拜，但已不是小的村落和部落的原始宗教或 儒家礼学最早将三代以来的原生型宗教的发展规范 自然宗教，而是适应大的社群和族群的真正国家宗 化，使之走上人本化、伦理化的发展道路，这一过程 教即伦理宗教。礼仪体系实现了融观察自然和设计 是中国古代在相当长的一段时期内不能产生真正意 人伦为一体，并蕴涵着实现自然和人伦秩序完美合 义上的神学宗教的重要原因，同时也是塑造传统汉 一，个人和家国利益浑然一体的伦理理想。它包括 民族对神持既不肯定又不否定的基本态度的一个重