构建有效语文课堂教学.doc

构建有效的语文课堂教学 ——谈语文课堂教学中的真善美 山东省东营市利津县第一中学 于法强 【摘要】 追求真善美的交融和统一，是人类社会的理想，也是教育的最高境界，教育的目的就在于通过各种途径传授真善美,培养学生真善美的品质。对于语文这一学科而言,因其工具性和人文性的学科属性，对学生在此方面的作用尤为重要。 【关键词】 语文 语文教学 问题 有效教学 真 善 美 【正文】 语文教育的任务是什么？北京大学教授、语言学家陆俭明说，语文教育是给学生真善美的熏陶与教育，培养学生的文学素养，让学生掌握恰到好处的语文知识。因此，在课堂教学中，通过教材这一媒介，对学生进行真善美的教育，就实现了有效的课堂教学。 一、关于语文 1、语文是什么？ 想到这个问题时，我自己也有些诧异。因为“语文是什么？”这个问题既不是我思考过的，更不必说我研究过。近百年来有过很多名家大师也都有过关于它的精辟论述。“语文三公”曾如是说： 叶圣陶先生：“口头为语，书面为文，口语加书面语就是语文。” 吕叔湘先生：“语言文字本来只是一种工具，日常生活离不开它，学习以及交流各种知识也少不了它。语言教学应该语言和文字并举，以语言为基础，以文字为主导。” 张志公先生：“语文是个工具，进行思维和交流思想的工具，因而是学习文化知识和科学技术的工具，是进行各项工作的工具。” 随着文艺界的百花齐放，语文界也开始百家争鸣起来。争鸣的焦点在“语文”的定性上，人们虽然对叶老的观点提出异议，但都不约而同地承袭了叶老的方法论，于是有了“语言文字”、“语言文学”、“语言文章”、“语言文化”等等说法。新的《语文课程标准》颁布，把“语文”定性为“是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分”，我认为，它实质上就是“语言文化”论的表述，即语文是用语言来表述的文化。 2、语文的性质 《普通高中语文课程标准》指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这两句话表达的重点是不同的：前一句强调是“语文”，指出其工具性和文化载体作用；后一句指出“语文课程的基本特点”，即“工具性与人文性的统一”。因此我认为语文教学就是要让学生掌握语文这个工具，进而运用这一工具去体悟其承载的文化，达到“工具性与人文性的统一”，最终形成语文素养。就是说语文教学的任务不仅仅是传授知识，还要育人。所谓“育人”就是以语文教材的文本为载体，在传授知识的同时，给学生以人文关怀，用伟大的精神鼓舞学生，用美好的情操陶冶学生，用真善美的思想教育学生，从而塑造学生高尚的灵魂，净化学生的心灵，丰富学生的人文底蕴。 二、语文教学当前的问题 现在语文课不景气，已经是一个不争的事实。于漪先生说，语文课从从前数一数二的位置已退居到“小五子小六子”的境地了。语文老师颇感无奈，造成这种境况的原因是多方面的，我想就以下两个方面谈谈我的理解。 1、工具性和人文性的关系失衡。 语文的工具性与人文性是统一在一起的，二者不可偏废，也不可分离。当前，一方面是“工具至上”，在目前应试体制下教授中学语文是辛苦而又痛苦的：语文失去了一门人文学科的应有尊严，沦为了应试教育的奴仆——考什么，教什么；怎么考，怎么教。这种就课文教课文，如只讲一些字词的读音，词语的含义，修辞知识，课文的结构、语言、形象等，在条分缕析中将有滋有味的语文肢解成机械化训练，这种没有文化味的语文课，忽略了文化浸润的功能。学生越学越没味，语文分数不见增加，语文素养却直线下滑。另一方面是“人文满天飞”，在课堂上开口人文，闭口人文。岂不知语文课离开知识，离开工具性，就是走向了另一个极端。这虽然是对工具性的一个反动，或许一时能将语文课从应试和僵死的传授化模式中解放出来，但因为过分强调人文性，势必将语文课拖进另一个死胡同——空对空的感悟和对话。钱梦龙先生曾说过：“以前的教学大纲说的多好啊，学语文就应该——字要规规矩矩地写，词语要一个一个地积累，句子要一句一句地理解，课文要正确流畅地朗读，话要清楚流畅地说，作文要通通顺顺地写，该背诵的诗文要老老实实地背诵……”“任何一个学科都有它固定的特点，我们学习语文就是要从语文的特点出发。语文学科的特点是什么？就是工具性和人文性的统一，换句话说，就是从文本出发，这就包括对字词句篇的揣摩和体悟，去感知文本中所蕴藏的人文精神。所以语文学习既有一个学习语言文字基础的问题，也有一个打好人文底子的问题，这二者是统一的，是血肉相连的。语言的学习是母语的学习，它的根本任务就是引导学生去感知祖国语言文字的丰富和美丽！怎样感知，当然是从具体的语言文字中感知，除此以外，难道还有什么其他的途径吗？” 2、课堂形式的异化。 随着新课程改革的发展，语文课堂教学取得了长足的进步，但是也出现了一些缺失。今天的语文课堂教学，包括相当一部分的语文公开课