试论昆虫符号的民族象征.pdfVIP

156 ART PANORAMA 2007 06 教学论坛 昆虫 符 号 Nat i ona l Symbol of I n e ct 试 论 的 民 族 象 征 文 / 王翔子 昆虫是地球上最昌盛的一类动物 全世界已知100多万种 昆虫 人的婚礼中之所以不可缺少 据说源于一个古老的传说 一对恋 占已知动物种类总数的 2/ 3 以上 地球上无处没有 昆虫的踪迹 人因双方父母有矛盾而不同意他们的婚恋 无奈两人为情爱 自杀而 昆虫作为一种符号 仅仅是符号学研究的一个小小领域 犹如 亡 后来他们的坟上长出了一棵七里香花树 不知为何缘故 两家 浩瀚大海中的一滴水 瑞士语言学家索绪尔指出符号是能指和所指 长辈所养的蜜蜂都飞到这棵花树下来采蜜 双方家长吃了蜂蜜 又 结合的产物 它应具有表现层面 即指表现出它可感知的一面 称 想念起亡故的儿女 悲悔莫及 不约而同来到这棵花树下握手言和 为 符号表现 或 符号形式 它还应具有 内容层面 即指抽象 了 从此以后 晚辈们的婚恋不再受家长干涉了 于是人们把蜂 的 不可感知的一面 称为 符号内容 索绪尔从语言学角度启 蜡烛视为 自由 光明和美好的象征 我国另一少数民族京族人在举 发了动物符号两重性格的想法 符号的两重性格 实际上反映的是 行婚礼之 日 要有一系列的 歌宴 来欢庆 据说其中最精彩的是 人对物的认知态度与情感态度的区别 持认知态度 其观在物 其 唱 结义歌 其中男女对唱段 我俩犹如蚕虫 共吃一张桑叶 共 得也在物 持情感态度 其观在物 其得却在我 含一簇草吐丝 我俩犹如蜜蜂 一在窝内一在窝外 演唱这首 昆虫符号与人们的物质生活和精神生活紧紧相连 质朴的昆虫 歌便将婚礼的欢乐气氛推向了高潮 增加了婚礼的情趣与热闹 文化传达出中华民族特有的文化心理 民俗意识和审美观 2. 千古之恋化作蝶 人们经常看到 蝴蝶总是成双成对地飞舞 一 昆虫符号与神秘的姓 氏图腾 在花丛 田野间 画家与作家也常以此景象为创作素材 赞美人间 图腾崇拜是一个民族认为一定种类的动物或 自然物同本 氏族有 的美好爱情 也难怪早在 1400 多年前梁简文帝就有 复此从风蝶 亲属关系或其他特殊关系而产生的信仰 图腾 一词源出北美印 双双花飞上 寄语相知者 同心终莫违 ( 咏蚊蝶 ) 的诗句 在民间 第安人的奥季布瓦语Tot em 意思是 他 的亲族 被一个 氏族称 或许多民族宗教 习俗中 常有死去的人之灵魂化为蝴蝶的说法 作图腾的物 就成为这个 氏族的标志 而且被认为对 氏族起到庇佑 我国古典戏剧 梁山伯与祝英台 是家喻户晓 名扬海外的佳作 和保护的作用 作为图腾的动物或植物成为全 氏族的忌物 一律禁 是我国人民宝贵的精神财富 它所描写的纯洁 坚贞而又凄婉 悲 杀禁食 人们对它举行崇拜 祭祀的仪式 以促进这种图腾的繁衍 壮的爱情故事最终以二人化蝶双飞而成为千古绝唱 曾令多少人在 图腾往往还伴随着许多神话传说 如怒族的斗霍人称为蜂氏族 赞美与同情之中 为他们的亡魂飞向自由王国而深深地祝福 相传其始祖茂英充是天上飞来的一群蜂变成的女人 又说天上的蜂歇 3. 昆虫节 日名 目多 有关专家 曾对 昆虫节 日作过详尽的统计和 在怒江边 与蛇交配生了茂英充 茂英充长大后又与虎 蜂 蛇 马 描述 仅在中国 民间传统节 日达2000 多个 其中与昆虫有关的节 鹿 麂子交配 其后代就是虎氏族 蜂氏族 蛇 氏族 等等 上古时 日竟有 44 个 昆虫与人类的关系无非就是害和益 因此虫