运动家的风度.pptVIP

羅家倫，字志希，浙江省 紹興縣(今浙江省 紹興市)人。生於清 德宗 光緒二十三年(西元一八九七)，卒於民國五十八年，年七十三。 羅家倫於民國六年，考入北京大學，三年後被選派赴歐 美留學，前後共七年。曾任北京 清華大學、南京 中央大學校長，及駐印度大使、國史館館長等職。 羅家倫在大學時代就開始從事文學革命運動，創辦新潮月刊，是「五四運動」的健將之ㄧ。著有新人生觀、逝者如斯集等，譯有思想自由史等。 民國十六年，羅家倫三十一歲，和上海 張鈞丞先生之女張維楨小姐結婚，由蔡元培先生證婚。張維楨畢業於滬江大學 政治系，美國 密西根大學碩士。 關於這段才子佳人的姻緣，有兩個版本流傳： 據說羅家倫其貌不揚、身材五短，這位北大高材生，對滬江大學的校花張維楨很傾心，經過八年長跑，寫了一百多封情書，終於贏得美人心。 另有一說羅家倫就讀北大時，苦追北大校花，因為相貌醜陋遭拒，後來羅家倫展開情書攻勢，對方被他的才華感動， 開了三個條件：一、要留學取得洋博士學位。二、學成後回國任教大學校長。三、夫妻不可公開並行，要保持相當距離。 也有人認為這可能是被加以渲染的韻事，或是戲謔羅家倫有才無貌的特色而已。 據說羅家倫是北大破格錄取的學生。當年胡適批閱羅家倫的作文試卷，激賞之餘，給了滿分。但是這位學生的數學成績卻得個大鴨蛋，其他科目也表現平平。但是招生委員會和主持會議的蔡元培校長，都對破格錄取無異議，就這樣羅家倫進了北大。 抗戰時期羅家倫任中央大學校長，重慶流行著一首打油詩，內容主要是針對他的鼻子： 人言鼻子大，惟君大得凶。沙坪打噴嚏，柏溪雨濛濛。(中央大學校本部在沙坪壩，分校在柏溪) 提倡運動的人，以為運動可以增加個人和民族體力(1)的健康。是的，健康的體力，是一生努力成功的基礎；大家體力不發展，民族的生命力也就衰落下去。 古代希臘(2)人以為「健全的心靈，寓於健全的身體」，這也是深刻的理論。身體不健康，心靈容易生病態，歷史上、傳記裡和心理學中的例證太多了。 這些都是對的，但是運動的精義，還不只此。它更有道德的意義，這意義就是在運動場上養成人生的正大態度、政治的光明修養，以陶鑄(3)優良的民族性。這就是我所謂「運動家的風度」。 養成運動家的風度，首先要認識「君子之爭」。「君子無所爭(4)，必也射乎(5)。揖讓而升(6)，下而飲(7)，其爭也君子。」這是何等的光明，何等的雍容(8)。運動是要守著一定的規律，在萬目睽睽(9)的監視之下，從公開競爭而求得勝利的，所以一切不光明的態度，暗箭傷人的舉動，和背地裡占小便宜的心理，都當排斥。犯規的行動，雖然可因此得勝，且未被裁判者所覺察，然而這是有風度的運動家所引為恥辱而不屑採取的。 有風度的運動家，要有服輸的精神。「君子不怨天，不尤人(10)」，運動家正是這種君子。按照正道做，輸了有何怨尤。我輸了只怪我自己不行，等我充實改進以後，下次再來。人家勝了，是他本事好，我只有佩服他：罵他不但是無聊，而且是無恥。歐 美先進國家的人民，因為受了運動場上的訓練，服輸的精神是很豐富的。這種精神，常從體育的運動場上，帶進了政治的運動場上。 譬如這次羅斯福(11)與威爾基(12)競選，在競選的時候，雖然互相批評，但是選舉揭曉以後，羅斯福收到第一個賀電，就是威爾基發的。這賀電的大意是：我們的政策，公諸(13)國民之前，現在國民選擇你的，我竭誠地賀你成功。這和網球結局以後，勝利者和失敗者隔網握手的精神一樣。此次威爾基失敗以後，還幫助羅斯福作種種外交活動，一切以國家為前提，這也是植德讚許的。 有風度的運動家，不但有服輸的精神，而且更有超越勝敗的心胸。來競爭當然要求勝利，來比賽當然想創紀錄。但是有修養的運動家，必定要達到得失無動於中(14)的境地。運動所重，乃在運動的精神。「勝固欣然，敗亦可喜」，正是重要的運動精神之ㄧ，否則就要變成「悻悻然(15)」的小人了！ 有風度的運動家是「言必信，行必果(16)」的人。運動會要舉行宣誓，義即在此。臨陣脫逃，半途而廢，都不是運動家所應有的。「任重而道遠(17)」和「貫徹始終」的精神，應由運動家表現。所以賽跑落後，無希望得獎，還要努力跑到的人，乃是有毅力的人。 運動家的風度表現在人生上，是一個莊嚴公正、協調進取的人生。有運動家風度的人，寧可有光明的失敗，絕不要不榮譽的成功！ 注釋(1)體力 注釋(2)希臘 注釋(3)陶鑄 注釋(4)君子無所爭 注釋(5)必也射乎 注釋(6)揖讓而升 注釋(7)下而飲 注釋(8)雍容 注釋(9)睽睽 注釋(10)不怨天不尤人 注釋(11)羅斯福 注釋(12)威爾基 注釋(13)公諸 注釋(14)得失無動於中 注釋(15)悻悻然 注釋(16)言必信行必果 注釋(17)任重而道遠 本文主張運動的目的不只在於追