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维普资讯
2008年 5月 中 朋 社 会 科 学 院 研 究 生 院 学 报 May.2008
第 3期 (总 165期) J(X~ iALOFGRADUATES( .OFCHINESEACAD~ YOFSOCIALs[ⅡN口 NO.3
科技发展与人性进化
张超 中
提【 要】在未来研究中。不同的学派都曾对科技与人性的失衡发展所带来的社会 问题
进行过系统考察,并把围绕人性来寻找化解科技风险的可行方案作为基础路径。应该从整
体论的角度进一步考察了科技与人性之 间的关系,整体方法所要求的不仅是二者的合一,
而且更是把人性作为人类科技与未来文明发展必须要考虑的价值基础,从中可见中国道家
思想对促进 当代科技与人文融合的方法论意义。
关【键词】科技发展 科技风险 人性进化 未来文明 整体论
(中图分类号)13262(文献标识码)A (文章编号)1000--2952(2OO8)O3一o039~O5
按照未来学家吉尔费兰 (S.C.Gilfillan)的 别是那些发生率虽然小,但对人们的生活方式
定义,未来学者 “是研究未来整体文明的人”, 极具冲击力的未来事件更被漠视,这些问题将
他们应承担作为 “人”的责任,促使未来文明 是以后未来学研究的重要 问题,甚至成为未来
造福于人类,显示出未来研究积极用世的目的。 研究方向的转折点。①
这种带有人文倾向的观点具有前瞻性,因为直 从重视一般科技和社会发展到重视人的问
到许多年之后,未来学家托夫勒 (AlvinToff- 题,特别是在 “未来冲击”引起人的适应性障
ler)才明确提出关于未来研究的转折点问题。 碍的情况下,重新看到文化和价值对发展的作
用和意义,这种变化事实上可以作为观察和评
一 、 科技 与人 性 的失衡发展 已经
价未来发展的一个基线。1965年,托夫勒在一
成 为严重 的社会 问题
篇论文 中首次提出了 “未来冲击”的概念,意
在世界未来学会 1986年 7月在纽约召开的 指一种障碍,即 “我们由于使个人在极短的时
一 次会议上,托夫勒指出,在经过 2O多年的成 间内遭受过多的变化,而在他们 中间引起的破
功发展之后,未来研究已经形成了稳固的研究 坏应力和定向力障碍”。后来,他于 1970年出
活动、人员和各种规划网络,未来学关于社会 版了 《未来的冲击》,描述了工业化时代正在发
加速变化、工业社会正在衰退的观点, “时间地 生的社会变化。他认为在短暂性、新奇性和多
平线”、 “时间架构”等未来研究的术语已经成 样性的变化面前,越来越多的人正遭受未来的
为大众生活的一部分,未来学书籍非常畅销, 冲击,由技术变化而引起的社会变化使人感到
有关杂志和期刊不断增多,特尔菲等未来学方 “茫然的迷惑”。面对种种变化,人们不仅缺少
法广泛应用,企业和政府皆已参与到未来研究 如何对付的方法,人类 自身也受到承受变化能
之中。但是,未来学家面前的景象不尽是乐观,
变化所带来的痛苦、剧烈的冲突和深刻变化中
① [美]WendellBell,FoundationsofFuturesStudies,New
的个人挫折感等在 以前的研究中不被重视,特 Brunswick,NewJersey,TransactionPublishers,2005.
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