第三单元 大天而思之，孰与物畜而制之.docVIP

一、积累与运用 1．下列加点词语的解释和注音，有误的一项是(　C　) A．天不为人之恶(厌恶)寒也辍(chuò，废弃)冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈(通“讻讻”，形容喧扰)也辍行。 B．若夫君臣之义、父子之亲、夫妇之别(区别)，则日切瑳(cuō，通“磋”，切磋)而不舍也。 C．君人者隆礼尊贤而王(wánɡ，大王)，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋、倾覆、幽险(阴暗险恶)而亡矣。 D．大天而思(思慕)之，孰与物畜(xù，蓄积)而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！ 解析　C项“王”应读“wànɡ”，意思是“称王”。 2．下列各组句子中，加点的字均为通假字的一项是(　C　) A. B. C. D. 解析　A项无通假字/通“尝”，曾经。B项无通假字/通“措”，废弃。C项均通“智”，智慧，聪明。D项均无通假字。 3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(　D　) A. B. C. D. 解析　A项前一个“怪”带了宾语“之”，是形容词的意动用法，当“对……感到奇怪”讲；后一个“怪”作主语，是形容词用作名词，当“奇怪的现象”讲。B项前一个“日”与“月”共同作主语，是名词，当“太阳”讲；后一个“日”用在谓语动词“进”前修饰谓语，是名词作状语，当“一天天地”讲。C项前一个“治”是形容词，当“安定，太平”讲；后一个“治”是使动用法，当“使……安定”讲。D项两个“理”均作谓语，是动词，当“治理”讲。 4．下列加点词语的用法和意义，相同的一项是(　C　) A. B. C. D. 解析　A项为：因为/当做。B项之：用在主谓之间，取消句子独立性/表示宾语前置。D项而：表示并列/表示转折。 5．默写课文的最后一自然段。 答案　略。(见课文) 二、阅读与鉴赏 课内阅读 (一)阅读下面的文字，完成6～9题。 治乱天邪？曰：日月、星辰、瑞历，是禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非天也。时邪？曰：繁启、蕃长于春夏，畜积、收藏于秋冬，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非时也。地邪？曰：得地则生，失地则死，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非地也。 …… 星队、木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也！是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。上明而政平，则是虽并世起，无伤也；上暗而政险，则是虽无一至者，无益也。夫星之队、木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。 物之已至者，人祅则可畏也。楛耕伤稼，枯耘失岁，政险失民，田稼恶，籴贵民饥，道路有死人：夫是之谓人祅。政令不明，举错不时，本事不理，勉力不时，则牛马相生，六畜作祅：夫是之谓人祅。礼义不修，内外无别，男女淫乱，则父子相疑，上下乖离，寇难并至：夫是之谓人祅。祅是生于乱。三者错，无安国。其说甚尔，其灾甚惨。可畏也，而不可怪也。传曰：“万物之怪，书不说。”无用之辩，不急之察，弃而不治。若夫君臣之义、父子之亲、夫妇之别，则日切瑳而不舍也。 (《荀子·天论》) 6．下列句子中，加点词的意义解释有误的一项是(　B　) A．寇难并至　　　　　　　　寇：外寇 B．是无世而不常有之 常：时常 C．则是虽并世起，无伤也 伤：妨碍 D．弃而不治 治：研究 解析　B项“常”通“尝”，曾经。 7．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(　A　) A. B. C. D. 解析　A项“是”，代词，这。B项“于”，介词，表时间，在/介词，表所自，从。C项“则”，副词，表承接，就/副词，表判断，是。D项“者”，用在动词后面表发出动作的人或事物，助词/用在数词后表列举的事物或情形，助词。 8．下面对文段的内容的理解与分析，不正确的一项是(　C　) A．通过大禹时代的天下大治和夏桀时代的社会大乱对比，可以看出“治乱”本来就与天象、时令和地利等自然条件无关。 B．自然界有时出现的一些现象是自然变化的结果，与“治乱”没有关系，社会的“治乱”全在于君主圣明还是昏庸。 C．自然无法影响“治乱”，但是人类社会的“治乱”却可以影响自然，使自然出现各种各样的怪异现象。 D．荀子关于“天”“人”关系的阐述，体现了朴素唯物主义，是我国古代认识论的一大进步。 解析　C项“人类社会的‘治乱’却可以影响自然，使自然出现各种各样的怪异现象”错。 9．翻译文中画线的句子。 (1)繁启、蕃长于春夏，畜积、收藏于秋冬，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非时也。 译文：在春天、夏天，农作物纷纷发芽并茂盛地生长，在秋天、冬天，人们把谷物积蓄、收藏起来，这在禹和桀又是相同的；禹凭借这些条件使天下安定，桀凭借这些条件使天下混乱，天下安定或混乱不是由季节决定的。 (2)无用之辩，不急之察，弃而不治。 译文：没有用处的辩说，不紧要的