浅议中国传统和谐思想的内涵.pdfVIP

维普资讯 第6期 吉林师范大学学报(人文社会科学版) № ．6 2007年 12月 JournalofJilinNormalUniversity(Humanities＆SocialScienceEchtion Dec．2oo7 浅议 中国传统和谐思想的内涵 高 畅 (吉林师范大学政法学院，吉林 四平 136000) [摘 要】在中国传统文化中，蕴涵着丰富的和谐思想。它作为一种被普遍接受和认同的人文精神，涵涉儒、道、 墨、释等家，成为各家各派思想学说的灵魂。挖掘、整理中国传统文化中的和谐精神无疑对当前构建和谐社会有着重要的借 鉴作用 。 (关键词] 以和为贵；天人合德；兼相爱，交相利 [中图分类号] B82 [文献标识码】 A [文章编号】1007—5674{2007)06—0o64—03 中国的和谐文化历史非常悠久，有着鲜明的民 谓 “和”，除 “和而不同”外，还应 “宽猛相济”，才能达 族特色和丰寓的文化 内涵，甚至可以这样说，和谐 到 政“通人和”。孔子心 目中的社会和谐模式是 有“ 文化传统在某种程度上就是中国人文精神的概括。 道”的社会，主张 “礼之用，和为贵。先王之道，斯为 “和”的概念出现很早，在 甲骨文和金文中都有 “和” 美”，认为 “和”是治国处事的基本价值标准，一切礼 字。春秋之前 《尚书》、《易经》中，就产生了 “和”的 仪制度都应以“和”为尚；孟子也认为 “天时不如地 概念，主要指和谐、和善之义。春秋时期 《国语 ·郑 利，地利不如人和”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以 语 “离 能和合五教，以保于百姓者也”，意思 及人之幼”。u孟子的 “人和观”家喻户晓，它告诫 就是说，商契能把五教加 以和合，使百姓安身立命。 我们 “和”在为人处事上的重要地位是非 比寻常的， 在此基础上，糯家、道家、墨家和释家等家都对 “和 并对 中国和谐思想的发展影响深远。战国后期儒 谐”做了一定的阑释。虽然各家有所侧重，但总体 家代表苟子，提出 “和则一，一则多力，多力则强”及 丽言．都认为 和谐”是在不否认相互之间差异和分 “义之伦”、“礼之序”，都从不同角度阐述了和谐的 歧的基础上，在人与 自然、人与人、人与社会的相互 思想。儒家经典 《中庸》提出，“和也者，天下之达道 关系中保持求同存异的关系。中国传统社会和谐 也”；“致中和，天地位焉，万物育焉。”所谓 “致中 思想博大待深，流派众多，内容丰富，笔者在本文只 和”，就是说尽一切努力使社会中各种不同因素安 阐述其中最具代表性的儒家、道家、墨家和释家社 排到一种相对平衡协调的状态，只有这样，天地间 会和谐思想的内涵。 的万事万物才能各得其所，才能繁育和发展。儒家 主要倡导人与社会之间及人 自身的和谐，在历史上 一 、 儒家礼乐仁爱 、以和为贵的和谐理念 产生 了深远 的影响。20世纪 30年代英 国学者罗 素在他的 《中国问题》一书中写道：“中国至高无上 儒家以和谐作为人文精神的核心，孔子非常重 的伦理品质中的一些东西，现代世界极为需要。这 视礼乐仁爱的和谐思想。他继承史伯、晏子的思 些品质中我认为和气是第一位的。”这种品质 “若能 想，提出了衡量君子与小人的标准：“君子和而不 被全世界采纳，地球上肯定会有比现在更多的欢乐 同，小人同而不和。”孔子认为为政应 “和”。这里所 祥和。”但是，儒家只关注社会平均，对社会贫穷没 [收稿13期]2007—10一lO [作者简介J高 畅(1978一)，女，吉林集安人，吉林师范大学政法学院教师，硕