存在决定意识,人的取名用字总要受到社会环境和地域的深刻影响.pdfVIP

19 2013年1月14 日 星期一 责编 / 刘立志 张记合 版式 / 任海 Email:llz@bj 电话 盘古开天辟地 ，在 中国家喻户晓 ，已成为民众的历史常识 。但其丰富内涵 ，则不一定为人们所 了解 ，一般人只知其名而不详其事——— 盘古新 考 段 宝林 如 《庄 文史专论 古 ，在先秦西汉 的文献 中无 明确记载 ，直到 名 问题 ，而且关系到 “天道清净 、地德生成 、 人类社会 。这种“混沌说”在先秦文献 （ 《 艺 文 类 子 》等 书 三 国时才有徐 整 的 《三五历 纪 》（ 人事安 宁”等天地人和谐统 一的 问题 ，其思 ）中多有记述 ，是 中国土生 的 。这也 聚 》卷 一 引文 《绎 史》卷 一 ）、《五运历年纪 》（ 想是正宗的中国传统观念 ，没有什么佛教思 是盘古神话出 自中国本土的一个旁证 。 引文 ）中有两段记录 ，主要情节是 ： 想 。“外来说”显然是站不住脚的。 “尸体化生说 ”也是世界上许多国家都 “自从盘古开天地 ， 三皇五帝到如今”。 1、天地浑沌如鸡子 ，盘古生其中。 盘古神 话 的科 学 内核 与 思 有 的神话母题 。 由盘古的身体变成世 间万 这个历史常识是家喻户晓的 。但盘古神话的 2 、经过一万八千岁 ，天地开辟 ，阳清为 物 ，而不是 “无 中生有 ” ，这 当然也是一种 唯 丰富 内涵 ，则不一定为人们所 了解 ，一般人 天 ，阴浊为地 。盘古在其 中 ，一 日九变 ，神于 想内涵 物主义思想 。 和 刻 本 类 书 《金 璧 故 事 》 中的 盘 古 只知其名而不详其事 ，对于盘古神话的思想 天 ，圣于地 。 神话是远古人们 口传 的文学 ， 同时包 科 学 研 究 的 根 本 要 求 是 从 事 实 出发 形 象 ，据 研 究 者 判 断 ，其 底 本 可 能 出 自 和盘古精神则更感茫然 。这就需要我们进行 3 、天 日高一丈 ，地 日厚 一丈 ，盘古 日长 含着历史 、科 学 、文化 等极 其 丰 富 的 内容 ， 展 开 研究 ，以掌握事物的发展规律 ，而绝不 元代 。 研究与普及 。盘古是中国神话 中开天辟地的 一丈 ，如此 一万八 千岁 。天数 极 高 ，地数 极 它是古人综合性 的意识形态 ， 其 中蕴含着 是 空对 空 ，只从 思想 到思想 ，从 无 到有 ，凭 英雄祖先 ，是远古最古老的祖先神 。但是 ，关 深 ，盘古极长 。