物理教法与学法结合的文献综述.docVIP

（一）物理教学的研究现状 教学理论的定义是“在某种意义上的约定俗成的通例，它阐明有关最有效地获得知识与技能的方法规则。从规范性和处方性角度考虑，教学理论关心的是促进学习而不是描述学习。具体地说，教学理论主要研究“怎样教”的问题，它的形成经历了漫长的历史阶段。 中国传统教育方法大致可以分为以下几种： （1）教学相长 《学纪》中最早提出教学相长的观点：“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自省也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：‘学学半’，此其之谓乎！”这就是说，教师可能因教人而遇到困难，必须加强学习自身，以提高教学质量，这是因教而学以得益。学生因学而知不足，知不足，反而求诸己，更感到有赖于教师指导的必要性，这就是学因教而日进。所以，教与学二者，都能彼此相而相互作用；教利于学，学促进教。这种教与学的辩证关系，在今天也有其科学合理性。 （2）因材施教 在立馆讲学中，孔子的“因材施教”颇有成效。要很好的因材施教，就必然要对每个弟子的个性甚至生活习惯都要有一定程度的了解。“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？”、“退而省其私”等都是孔子平时了解学生的方法。正是这种对受教育者的彻底了解，并在此基础上“对症下药”，对不同性格的人施以不同的教育方式，才能培养出优秀的人才。 启发诱导 中国古代的教育家在教学过程中，鼓励学生独立思考，启发诱导，开发学生智力，积累了不少经验。在理论上，古代教育家们也做了比较系统的概括。 孔子在表述“启发诱导”的教育方法时说：“不愤不启，不悱不发，举一隅而示之，不以三隅反，则不复也。”意思是说，不到学生想求得明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说却说不出来的时候，不去启发他；教给他东方，他却不能推知西、南、北三方，便不再教他了。这种教学方法后来被概括为“启发法”或“举一反三法”，在中国教育史上影响极为深远。 （4）学以致用 荀子“闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。”这句话充分强调了学以致用的必要性。陶行知先生在《行是知之始》一文中详细说明了“行是知之始，知是行之成”的道理。叶圣陶在《略谈学习国文》中说：“语言文字的学习，出发点在‘知’，而终极点在‘行’；到能够‘行’的地步，才算是具有这种学习的能力”。他认为，对知识的理解的根本目的在于运用。现在教育界不少人追求升学率，把学习的目的理解为应付考试，为了争高分，而忘了培养学生的能力与社会应用。 （5）循序渐进 这种教育思想和方法，在我国古代教育家中有诸多的论述。 孟子是较早主张学习必须循序渐进的教育家。孟子曾说过“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔”。孟轲以泉水为喻，讲了教育过程中循序渐进的道理。后来朱熹、王夫之等思想家，都在论著中讲过类似的道理。夸美纽斯在《大教学论》中强调，“一切功得都应该仔细分成阶段”，这与中国古代教育家的思想是一致的。 由博返约 孔子对“由博返约”虽未作出什么论述，但他是一个“博学多闻”的人，能够以“一以贯之”的精神把全部知识和观点连串起来，达到“由博返约”的学习境地。 孟轲继承孔子的学习方法并有所发展，明确提出了“由博返约”的思想：“博学而详说之，将以返说约也”。其意思是说，广博地学习，详细地解说，要在融会贯通以后。只有在宽广的知识和细致的研究基础上融会贯通，得其要领，取其精粹，才能做到“由博返约”。“约”是建立在“博”的基础上的，而“博”则是在“约”的指导下的。“博”是为了提炼精华才广泛地博学，掌握材料而不是为了博学而博学。 在西方教育文献中，最早使用 “教学论” 一词的是德国教育家拉特克和捷克教育家夸美纽斯，他们用的词是 “Didactica” ，并将其解释为“教学的艺术”。赫尔巴特在 1806 年出版了《普通教育学》。这里的教育学是“Padagogik”，英语是“Pedagogy”，源于希腊语中的教仆（“Pedagogue”）一词，它主要指教学方法和学生管理两方面。教育性教学是赫尔巴特教育学的核心，他第一个明确提出这一概念，把道德教育与学科知识教学统一在同一个教学过程中，并提出了著名的教学形式阶段理论，即清楚、联想、系统和方法。《普通教育学》是科学化教学理论的标志，是将心理学的研究成果应用于教学过程最初尝试的典范。 在中国期刊全文数据库中，以“高中物理教学方法研究”为主题，检索出的文献有近百余篇，这说明对于物理教学方法的研究一直是人们研究的重点与焦点，这些论文基本都是从某一具体的教学手段出发，研究其在高中物理教学中的应用。通过阅读文献了解到目前的教学模式主要有：自主探究式教学法、任务驱动教学法、问题教学法、小组合作教