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创新教育——当今教育文化的主流方向 朱昌球 当今教育文化，最突出地表现在课程文化上。翻开中外教育史，不难发现，它实质上是一部课程变革发展史。 1、中国传统的课程变革 中国古代课程的创立至少是在孔子之前。到了孔子时期，课程已经成为了一个体系。孔子周游列国宣传他的政治主张失败以后，他回到鲁国，设坛讲学授徒。针对春秋时期纷争的社会，孔子至少选择了五门课程教授学生：《易》《礼》《诗》《书》《乐》。并且从这五门课程中抽取精华，创立了以“三纲”“五常”为核心内容的儒家学说，其目的就是要以“仁”为核心的儒家文化来拯救纷乱的社会秩序从而使之达到和谐。他“述而不作”，礼乐射御书数衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺张衡我国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、文学家、学者 美国原是英国的殖民地，其普通教育和课程模式最初是照搬应英国的。自1635年波士顿拉丁语法学校开始，殖民地时期的美国教育招收对象是贵族子弟，主要教学科目是拉丁古典文和神学。这种学校和课程实际上是英国公学和语法学校的翻版，上学目的就是为了升学当政府官员。到独立战争时期，随着美国都市的兴起、工业的发展和教育的普及，传统的拉丁语法学校受到挑战。1751年，富兰克林等人在费城举办文实学校，这种学校以中产阶级子弟为招收对象，开始讲授实用科目，教育的目的主要是为就业作准备。美国独立之后，特别是19世纪末期，在教育和课程问题上的升学准备与就业准备、心智训练与实质训练之间的矛盾逐步激化。课程问题成为教育家们共同关注的焦点。美国全国教育协会成立了以哈佛大学校长埃利奥特为首的十人委员会，以确定中等教育的目的问题。负责改革课程的哈里斯从传统的人文主义课程观点出发，1893年提出“算术、地理、历史、语法及文学艺术”为中等教育的核心课程，他认为这五门课程是打开“心灵五个窗口”的途径。 ——美国进步教育协会的课程改革 在欧洲出现“新教育运动”的同时，美国也相应地出现了进步教育运动。 1919年4 月，具有进步教育思想的 100余名教育家在华盛顿成立了“进步教育协会”。学会成立初期，针对美国传统的单纯强调系统知识的教育，拟定了七条改革原则：①学生有自然发展的自由；②兴趣是全部活动的动机；③教师是一个指导者，而不是布置作业的监工；④注重学生发展的科学研究；⑤对儿童身体发展给予更大的注意；⑥适应儿童生活的需要，加强学校与家庭之间的合作；⑦在教育运动中，进步学校是一个领导。?这几条原则是一个以儿童为中心编订课程的原则。这些原则，在美国本世纪30年代前的课程改革过程中，起着举足轻重的作用。杜威、克伯屈、帕克赫斯特等人的课程改革，都体现了这些原则。 （一）经验主义的课程 杜威原先是赫尔巴特的信徒，后来成为反对派。1896年他创建实验学校，进行课程改革，实验学校课程的关键是社威所称的“职业”。所谓“职业”是指人类从事的基本社会活动。杜威认为，人类的智慧从社会基本活动中得到发展。所以杜威实验学校的儿童都要参加诸如种粮食、烹任、修建俱乐部、饲养动物、纺织等项活动。他说：“学校科目相互联系的真正中心，不是科学，不是文学，不是历史，不是地理，而是儿童的社会活动。”这种观点就是儿童中心论。杜威认为：“教育即生活”，他提出了“从做中学”的口号。 （二）改造主义的课程 1929年，资本主义世界发生严重经济危机，美国社会动荡不安。因此儿童中心课程，受到要素主义者和永恒主义者的猛烈攻击，说儿童中心课程放纵学生，影响教育质量。同时，进步教育协会的成员也要求修订以前的教育协会改革原则。1941年，协会又提出了改革课程的三条原则，其基本内容是教育要为“社会”治理服务。这就是改造主义的课程。改造主义的课程强调以社会问题，如工业污染、道德教育、经济发展等为核心来设计课程。核心课程实行于1930年—1955年之间。 （三）八年课程改革实验 1929年—1933年，席卷美国、波及全球的经济大萧条，造成美国当时一大批青年找不到工作，只好到中学里注册学习。这些青年又不打算升入高等学校，对学习没有兴趣。美国传统的课程设置受到严重挑战。进步教育协会提出进行课程改革。 1933－1941年，有300所高校支持30所中学进行课程改革实验。实验的要点是：师生合作制定教学计划；编制既反映社会要求，又适合青年兴趣的科目；全面关心学生的发展；实行综合理科等。通过八年实验，美国获得丰硕科研成果，出版不少课程论专著，推动了课程学的发展，如泰勒的《课程与教学的基本原理》就是在本实验的基础上写成的。 ——永恒主义的课程 永恒主义者认为，人的本质和人的理性是永恒不变的，所以即使时代变了，教育的基本原则也是永恒不变的。他们认为，人类文化遗产具有开发学生智力的永恒价值，在高级学校要使学生学习人类文化的“名著杰作”，在普通教育低年级要使儿童学习