老吏治狱+尔汝群物——论独具风格与内涵的钱氏“谈艺”.pdfVIP

老吏治虢尔汝群物——论独具风格与内涵的钱氏。谈艺。 老吏治狱尔汝群物 ——论独具风格与内涵的钱氏“谈艺” 研究生：李艳 指导教师：王毅教授 学科专业：文艺学 内容提要：作为二十世纪的一位大师级学者，钱钟书先生最杰出的贡献之一就在于 仓十怍了《管锥编》、《七缀集》、《谈艺录》等“谈艺”著作。他以打通中西的学识与才力， 在文学、艺术乃至文化研究中都取得了巨大的成就。在钱氏的“谈艺”著作中，中西浩 瀚广博的文化话语和文艺话语交相生发，立体对话，凸显出其终极意义——中西共同的 诗心和史凸。本文以《谈艺录》为主，来探讨钱先生独立自由的审美原则与诗化的审美 倾向，穷究他攻击型的审美气贡，感受他敏锐的审美知觉与丰富的批评想象力。阐发他 强化与简化的审美能力。基于这独具风格与内涵的钱氏“谈艺”著作，我们会进入钱先 生所建立起的恒久而深远的话语空间和思想空间，领略他匠心独运的审美风格与审美追 求，超凡拔俗的学术创见和人格力量。 关踺词：钱钟书：批评：审美原则：审美气质；审美能力 第一章、独立自由的审美原则与诗化的审美倾向 第一节 “随便从容”、“深造熟思”的审美原则 钱钟书被^誉为“文化昆仑”、“博学鸿儒”，他以精速的学问，深卓的见识和对学理、 艺道的彻悟，创作了《管锥编》、《七缀集》、《谈艺录》等“谈艺”著作。他以匠心独运 的审美风格与审美追求，超凡拔俗的学术创见．和人格力量吸引了夭F众多学子、学者纷 纷研究“钱学”。他们欲解读臻于极境的钱钟书，从中获得中西人文的精义妙谛。 在钱氏的“谈艺”著作中伯《艺录》属诗话体，《管锥编》属札记体。它们的共同特 点都是汇通与融合了不同语言、不同学科的文化话语，对人类文学、文化展开了整体性 的批判，它们或论文，或衡文，或点化，或评析，钩玄提要，触类旁通，察一丁万，又 寓万于一。钱钟书使鲜活、灵动的文化现象与文化话语以本然的、甚至零碎的状态重新 建立起了在历史空间中原本就存在的某种内在联系，显现出深藏于中西文化背后人类普 老吏治被尔汝群物——论独具风格与内涵的钱氏。谈艺” 遍的审美【攫和文化规律，从而开辟了—个极具当代l生的深刻而独特的话语空间，体现 出钱氏“随便从容”的审美倾向。钱钟书曾说过这样—段话，实际上表明了自己读书、 写作的态度：“世界E还有一种人，他们觉得看书的目的，并不是为了写批评或介绍，他 们有—种业余消遣者的随便和从容，f电f门不慌不忙地浏览。每到有什么意见，f血}们随手 在书边的空白上注几个宇，……这种零星触目＆并非f电ff】对于整部书的结论。”… 然而遗憾的是，这种以本真的片段现象为特征建立起的话语空间却招致了不少对钱 先生的无端攻击。有人就站出来说：“实证及分析过程的精致化正是当今人文科学研究方 式的强烈要求。意识到这一点，我们在欣赏《谈艺录》、《管锥编》的深刻凝炼之余，就 会感到这种学问形态和著述形式其实非常取巧。他把材料罗列开来，把结论开具出来， 却省略了最为艰难的分析、论证过程，从客观上说实在有点避难就易的味道。”…最近 又有人批评他，“爱引用古今中外各种典籍来为自己助阵，尤其是笔记体的《谈艺录》、 《管锥编》中他自己的见搦制’清}没在各种杂而多的古今文献中，过多的掉书袋使得很多 原本三言两语就能说清楚的问题变得复杂多端，给读者在阅读时造成了很大的障碍。”“ 甚至有人还认为钱钟书没有建构体系，“从他被称为‘文化昆仑’‘大师’我们可以看到 二十世纪中国思想史上的荒芜……钱钟书的被高评不是一种荣耀而是一种悲哀。…钱钟 书热’是我们时代精神病态的一种体现。”…“钱钟书算不上—个思想型的学者，把钱 钟书作为中国文化的代表是当代中国文化的无能。”… 综观这些对钱钟书的批判和攻击，f电f『]的出发点都在于：钱钟书缺乏那种超越传统 而进行体系性建构的力量。在他们看来，没有体系建构就不会有真正突破f生的发现。然 而钱钟苷睁晗是个不以“体系”为然的学者和批评家，不以“体系”为然的“随便从容” 正是钱钟书审美原则的独特之处。钱钟书曾说：“我有兴趣的是具体的文艺鉴赏和评判” ””’，“许多严密周全的思想和哲学系统经不起时间的推敲消蛀．在整体上都垮塌了， 但是’凶门的一些个别见解还为后世所采取而未失去时效。好比庞大的建筑物已《蝴：， 住不得人，也唬不得^、了，而构成它的一些木石砖瓦仍然不失