人性与道德的冲突——对《白鹿原》、《小鲍庄》中“仁义”的反思.pdfVIP

第 12卷 第 1期 宁波教育学 院学报 Vo1．12 No．1 2010年 2月 JOURNAL0FNINGBO INSTITUTE0FEDUCAT／ON Felb．20lO 人性与道德的冲突 对 《白鹿原》、小《鲍庄》中 “仁义”的反思 吴 丽丹 (宁波大学文学院，浙江 宁波 315211) 摘 要 ：“仁义”是 中国传统文化 中的重要 内容，是引导和规范人的行为的伦理道德 。仁义促使人性升华，使人们在 道德的规约下认 同并承担 了个人的社会责任和义务。但是在历史现实 中，人性欲望常常违背伦理道德 的要求。在矛盾对 立 中，道德与人性表现为相互制约的实质。 关键 词：仁义 ；人性 ；白鹿原；小鲍庄 中图分类号 ：I206．2 文献标识码：A 文章编号 ：1009—2560(2010)01—0041—05 仁义是传统伦理道德 中的重要 内容 ，长期 以来规范了人们 的思想行动，已经成为传统文化中深入 人心的伦理道德要求。孑L子认为 “克 己复礼为仁”，Ⅲ仁的基本性质和内容就是约束 自己的行为使其符 合礼的规范。孟子认为人最基本的四种道德品质是仁 、义 、礼 、智，“侧隐之心，仁之端也 ；羞恶之心，义之 端也 ；辞让之心，礼之端也 ；是非之心，智之端也。”【他认为人与禽兽差别微小 ，仅仅在于人有 “仁义”等 道德观念 ，如果没有 了以上 “四心”就不算作人 。儒家思想始终强调个人在道德方面的 自觉性和主动 性，通过德性修养使道德变成内在 自觉的规范。陈忠实的长篇小说 《白鹿原》和王安忆中篇小说 《小鲍 庄》都反映了传统道德文化在农耕文明社会中的深厚根基，表现了人们对传统文化的自觉认同与追 求。同时，小说也展现了种种不义之举 ，在仁义与不仁义的拉锯式冲突中体现人性与道德的冲突，艺术 地再现了生活的矛盾和人性 的复杂。道德是否真的可 以成为制约人性 的准绳?作家们从不同的角度出 发 ．阐释了他们对传统道德文化的思考和追怀。 一 、 对仁义的自觉维护 道德规范是在社会成员心理层面上发挥作用 。它要求人们必须保持克制 ，通过个人的谦让和遵守 规范来达到人际关系的协调。仁义道德在净化人心、调节人际关系，建立 良好的社会秩序，营造和谐 的 社会风气等方面起着重要的作用 。《白鹿原》和 《小鲍庄》体现了传统文化在农耕社会的坚实基础 ，正如 李泽厚所指出的，“真正的传统是 已经积淀在人们 的行为模式、思想文化 、情感态度 中的文化心理结 构。儒学孔学的重要性正在于它已不仅仅是一种学说 、理论、思想 ，而是融化浸透在人们生活和心理之 中了，成了这一民族心理国民性格的重要 因素。广大农民并不熟悉甚至不知道孔子 ，但孔子开创的那 一 套 由长期的宗法制度 ，从长幼尊卑的秩序到 天‘地君师亲 ’的牌位 ，早已浸透在他们遵循 的生活方 式、风俗习惯、观念意识 、思想感情。”121在长期 的社会历史进程中，伦理道德已经被人们所接受 ，成为特 定 的文化心理 ，尤其在封闭落后的广大农村 ，伦理道德往往体现出一种符合人性的温情。 《小鲍庄》展现了建国后农村走合作化道路时期农村生活极端贫 困的状态 。小冯庄上 ，小伙子拾来 和姑姑挤在一间 “快趴到地底下去”的小屋里 ，挤在一条炕上睡觉 ，盖着破被子 。小鲍庄地处低洼，常年 遭受水患的困扰 。鲍彦山的家松松垮垮 ，“眼看着就要瘫成一堆烂泥。屋里那块床板 ，两床棉花套子破 成渔 网了。”3】『因为贫困，鲍彦 山只能勉强供一个儿子上学 ，上到中学的文化子成绩优秀最后还是辍 学 。吃饭成为人们普遍发愁的问题 。在这种贫穷落后 的生活状态下，人们的精神并不因此而贫瘠。他 们讲究仁义道德 ，社会氛围相对和谐 。因为仁义 ，大姑把弃婴独 自养大成人 ；鲍仁山的妻子生孩子，他 家既来 了女人 ，也来了男人 ，这种帮忙是出于仁义 ；鲍五爷 的孙子死 了，成了老绝户 ，村里人 自觉供养 收稿 日期 ：2009—10—22 作者简介 ：吴丽丹 (1982一)，女 ，侗族 ，广西龙胜人 ，宁波大学文学院 2008级硕士研究生。