倡导和发展马克思主义哲学中国化研究范式.pdfVIP

2007 年 11 月 河 北 学 刊 Nov . ,2007 第27 卷第 6 期 H eb ei Academic Journ al V ol . 2 7 N o . 6 马克思主义与现实社会 当代中国马克思主义哲学研究范式的转换与创新(专题讨论) 主持人 : 汪信砚 主〔持人语 〕随着当代中国马克思主义哲学研究的深入发展，马克思主义哲学的研究范式问题逐渐引起 了研究者的重视 ， 以至于在2007 年 10 月苏州召开的第七届 “马克思哲学论坛”上，赫然将 “马克思主义哲学研 究范式”确立为论坛的核心 论题。可以预计在近一个时期，如何进行当代 中国马克思主义哲学研究范式的转换与创新，将成为国内马克思主义哲学 研究界的一个热点问题。研究范式是我们理解和认识马克思主义哲学的一个重要维度 ，从 以往的研究历史看 ，中国的马 克思主义哲学研究经历了三种研究范式的转换，一是20 世纪80 年代之前的 “教科书范式”;二是20 世纪80 年代至90 年 代的 “教科书改革范式”;三是20 世纪90 年代 以来的 “后教科书范式”，这后一种研究范式时期众声喧哗，呈现 出新 旧范 式交替的特征，在这样一个特殊时期，尤其需要我们对 以往的研究范式进行认真和深入反思，进而探索和创新 当代 中国 马克思主义哲学研究的范式。下面这组专题讨论文章，从各 自的角度探讨 了当代 中国马克思主义哲学研究范式的转换 和创新问题 ，我们希望通过这种专题讨论的形式，促使学术界同行加强对这一问题的关注，共 同推进 中国马克思主义哲 学研 究的繁荣发展 。 关〔键词」马克思主义哲学;研究范式;转换与创新 〔中图分类号」026 文【献标识码」A 【文章编号」1003 - 7071(2007) 06 - 0001一10 [ 收稿 日期]2007 一10 - 28 倡 导和发展 马克 思主义哲学 中国化研 究范式 汪信 砚 ( 武汉大学 哲学学院，湖北 武汉 430072 ) 范式是学术共同体 自觉认同和持有的一套基本 纪的历程。有人认为，在这半个多世纪的历程中，它 信念、解释原则及评价标准。科学哲学家库恩认为， 经历了三种不同的研究范式:( 1)20 世纪80 年代 以 范式是共同体成员们借以指导其研究活动的 “一种 前即建国以后头三十年的教科书范式 ，其基本特点 公认的模型或模式”，它 “决定了什么样 的问题有待 是以以往通行的哲学原理教科书体系为概念框架 、 解决 ”，“规定 了一个研究领域 的合理 问题和方 解释原则和评价标准，去宣传 、讲授 、解释和研究马 法,,[1](P21,24-25,9) ，并由此而形成一种连贯的学术传 克思主义哲学，去建构包括 中外哲学史、伦理学、宗 统。这样一种对学术探索活动起到重要规范作用的 教学、逻辑学和美学等在 内的全部哲学学科 ，去区分 范式，无论是在科学研究还是在哲学研究中都是普 马克思主义哲学与非马克思主义哲学; (2)20 世纪 遍存在的。从哲学史上看 ，不同的哲学流派都有其 80 年代的教科书改革范式，它以变革教科书体系为 独特的研究范式，而哲学流派的兴衰更迭则意味着 基本指向和主要任务，其突出特点是 以实践为核心 哲学研究范式的转换。不过，我们并不同意库恩关 范畴，重新理解人与世界、思维与存在、主体与客体 、 于不同范式无法通约、不可 比较的观点。至少在哲 主观性与客观性 、历史规律与人的历史活动、自由与 学研究中，范式是有优劣之分的。确立一种优选的 必然等哲学所探索的重大关系问题，并力图在这些 研究范式，对于持守和发扬一种哲学的学术传统，强 重新理解的研究成果的基础上重构马克