传播模式下电影对传统的解构——以《天下无贼》、《疯狂的石头》、《宝贝计划》为例.pdfVIP

影视评 西南科技大学文学与艺术学院I黄群英 传播模式下电形对传统的解构 — 以 《夭下无麟}cc演狂的石头}.cc宝贝计翅O%侧 为，“幽默具有某种释放性的东西，但是它也有些 庄严和高尚的东西，这是另外两条从智力活动中 摘【要】电影作为大众传播的途径之一，如何发挥其传播的有效性，就需要另辟蹊径，开 获得快乐的途径所缺少的。这个庄严，显然在于 拓新的思路 。以 《天下无贼》、《疯狂的石头》、《宝贝计划》为例，探讨其传播成功的途径，可 自恋的胜利之中，在于 自我无懈可击的胜利主张 以带给人们更多的启发和思考。 之中。自我决不因为现实的挑衅而烦恼 ，不愿使 自己屈服于痛苦，自我坚信它不会被外界世界施 加的创伤所影响;实际上，它表明这些创伤仅仅 关【健词】 电影 传播 传统 解构 是它获得快乐的机会。这最后一个特征是幽默的 最基本的要素。[1」这三部电影的语言具备幽默 大众传播讲究受众 的接受心理 ，电影作为 的身份 、地位 、所从事 的职业 ，对他人进行道德 的笑的特质 ，最能打动观众人心的，是一群 良心 大众传媒 ，为了抓住观众的心，达到震撼人心的 的、价值的评判，把别人推到所谓的审判席位上。 还未完全泯灭的小偷的言行与现实环境的错位 艺术效果，在传播方式方面下足了功夫，尤其是 这些人言行的矛盾、冲突、失衡正好是对传统文 和出位 ，主要体现在他们在环境中他的行为不符 电粼 天下无贼黑疯狂的石头黑宝贝计划》，几乎 化 中所谓的道德的反讽。道德被彻底解构，被这 合一般 日常生活的逻辑和情理 ，却又真切地呈现 是同一题材 ，却比过去的电影传播有更多的创 群人掌握的话语权恰是当下民众的流行语 ，当 对象的内心真相与感觉，我们尽管知道里面有很 意，三者之间又不尽相同，精彩纷呈，彰显不同层 话“语”容易迷失人的时候，敏感多思的人就会感 多虚构和夸张的成分，但我们也的确从中看到很 次的文化内涵，是对传统文化的极大反拨，传播 到仿徨和无所适从的焦虑 ，所幸的是，判断一个 多属于现实、今天的世俗世界一些人的丑恶一面 模式的改变让人耳 目一新，而内蕴丰美的电影画 人，还可以以其行为作为准绳。否则，冲“ 口而出” 的影子 ，也悟到一些现实人生的滑稽和世俗的人 面和声音 ，又常常透出清新和欢快，透出远为复 的言语还真的难辨真伪 ，却在不经意之间已一举 生欢乐。 杂的另一番滋味，带给观众更多的思考和回味。 抵达当下的时尚，清新透明、不加掩饰 ，揭示了一 与小偷对立的世俗人的言语 ，也非常幽 一、“小人物”塑造背离传统经典 个民族部分人的心态，量出了一个民族部分人的 默、风趣。傻根 大“姐，你要是贼 ，俺把眼珠子抠 电影如果老是那么些传播模式，就不能满 素质。令人惶惑、也产生了无可逃脱 的关于道德 出来。俺说话算数”，而对方恰恰是贼 ，以傻根的 足观众的涉奇之心 ，就落于宾臼，失去新奇之感。 的反思 ，呈现了现实的无奈的所有内心体验 ，又 无知、单纯来衬托世俗人的善 良和美 ，虽然这个 从传播学的角度 ，审视大众的心理特征 ，要产生 是精神畸变的艺术再现。 事实并非存在，但我们还是被深深地震动了。警 意想不到的效果 。只有打破过去电影传播模式 三、娱乐戏谑化的语