误区导航:儒家思想是随着社会发展而不断发展变化的。春秋时,孔子创立的儒家思想以“仁”和“礼”为核心;战国时,孟子将“仁”发展为“仁政”,并提出“民贵君轻”思想;而荀子则吸收了诸子百家思想中有益成分尤其是唯物主义思想,从而进一步充实了儒家思想;与先秦儒学相比,经过董仲舒改造后的新儒学,增加了“天人感应”、“君权神授”和“三纲五常”的理论,强调神化王权和等级名份,符合君主专制中央集权的政治需要。同时,新儒学又增加了“大一统”思想,并融合阴阳家、黄老之学及法家的一些思想。 而先秦儒学宣扬的“仁”、“礼”、“仁政”、“民本”也为新儒学继承,并适应了汉武帝时期的政治需要。 宋明时期,为了适应专制皇权不断加强的需要,二程和朱熹吸收佛教和道教的有益成分,创立了以“理”为核心的新儒学体系,而陆九渊和王守仁则选择另一条道路,创立了“陆王心学”,使得先秦以来的儒学思想不断僵化。明清之际,黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家从儒家思想中吸取了有益的营养,又不拘泥于传统儒学,构建了具有时代特色的思想体系,改造和发展了儒学思想。但当时占统治地位的仍是以朱熹为代表的传统儒学思想。 1.明清之际的三位思想家与宋明理学的联系与区别 可以在儒家思想的发展演变这个体系内分析两者间的联系,而从时代背景、基本主张和社会影响等方面指出两
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