纳西《神路图》与长沙马王堆汉墓帛画比较.pdfVIP

西《神路图》 郭建平张露霜 纳与^冈一了 长沙马王堆汉墓帛画比较 哈佛大学燕京图书馆馆藏珍品中有中国 此三层空间概念不只体现在系统的、自觉 尺、宽4尺的麻布盖在死者的身上，象征通 纳西族的《神路图》，图式与色彩具有强 的、理论化的高水平的社会意识——宗教 往神地的桥。瑞士苏黎世大学民族博物馆 烈的视觉冲击力，塑造了三百六十多个鬼 中，也存在于自发产生的、不系统的、不定 馆长、人类学教授奥皮茨基于此认为纳西 怪、人物、神灵及七十余种动物形象；此图 型的属于较低级的社会意识——民间信仰、 族的《神路图》很有可能就是在这种长麻布 在哈佛大学燕京图书馆出版的明信片上被 巫术中；而且，即落实在文字中，也落实在 “魂路”的形式上发展成为宗教绘画内容的 White thewish- 翻译为tlle garuda 图像里，例如纳西族的《神路图》及长沙马 “魂路”的，所以其功能也具有类似“引魂 sittingatop afuneralscmllofthe giVing—tree，fmm naxi。