论汉大赋的文学精神.doc

论“汉大赋”的文学精神 林之馆,奔星与宛虹人轩:从禽之盛,飞廉与鹪鹩俱 人物”宏大气魄,刘勰曾批评说是“繁华损枝,膏腴害 获。及扬雄《甘泉》,酌其余波.语瑰奇则假珍于玉树,三峡高教研究 言峻极则颠坠于鬼神。”这样,汉大赋不仅使自己与历 结合的流畅节奏等,都使得汉大赋有别于其它文学样 史、哲学、政论等不同文体区分开来,而且在文学艺术 式,并与传统文学观念分道扬镳。像《子虚赋》“其山 领域独树一帜,标领一代。其显著特点在于:第一,内;其土??;其石??;其东??;其南??;其西 容的丰富性。汉大赋时问和空间是没有限制的,即“苞:其中??;其北??;其上??;其下??”的全 括宇宙,总揽人物。”第二,辞采的华丽和音韵的和谐, 面立体式的空间视角,将云梦的方方面面尽收眼底。 即“合纂组以成文,列锦绣而为质;一经一纬,~宫一 刘熙载《艺概?诗概》认为:“赋起于情事杂沓,诗不能 商,此赋家之迹也。”汉大赋作为“受命于诗人,拓宇于 驭,故为赋以铺陈之。斯于千态万状.层间迭出者,吐 楚辞”的一种文学样式,极大的拓展了楚辞已有的辞 无不畅,畅无或竭。”汉大赋给欣赏者带来气势畅通的 藻华美,鲁迅《汉文学史纲要》称之为“不师故辙,自滤 快感,蕴含的雄奇、瑰丽、美妙、风韵和气势,真个是 妙才,广博闳丽,卓绝汉代。”第三,形象思维的作用。 “赋取乎丽,而丽非奇不显,是故赋不厌奇。” 扬雄曾评司马相如时说过:“长卿赋不似从人间来.其 五、“体物写志”的征服精神 神化所至也”。这不仅是专指司马相如,在一定意义 汉大赋的兴盛之日,正是大汉帝国强盛之时。作 上也囊括了所有的汉大赋。 为臣民的赋作家们无不对此感到骄傲与自豪。他们的 四、追求巨丽的创造精神 喜形于色和内心充实,在文学创作中寻找到了最好 曹丕在《典论?论文》里提出:“夫文本同而末异, 的抒写方式。司马相如“赋迹赋心”说一方面要求大 盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。”汉大赋 赋形式壮美瑰丽,音韵和谐,另一方面又讲究作赋时 的巨丽之美,是对大一统帝国辉煌业绩的艺术再现, 的精神始终保持在颠峰状态,强调心同宇宙万物的 它所把握的对象、领域和范围都达到了前所未有的广 对应和映衬。“迹”“心”结合,才能既面向内心世界. 度。形式华丽,辞藻文采,如编织锦绣:声韵音律,如宫 又吞容外部世界,将宇宙万物与人的主体精神纳人心 商协奏。《史记?太史公自序》评司马相如赋云:“《子 灵的意向之中,由内向外“体物写志”的直观外向思维 虚》之事,《大人》赋说,靡丽多夸。”可谓一语中的。在 明朗通透。 先秦文学中,是无所谓“巨丽”的。《诗经》委婉细腻,温 面对国势与人气的蓬勃向上。文人尽其所能要把 柔感人;《楚辞》缠绵哀怨,感同身受;《左转》叙事,《孟 这样一种“大汉气象”发挥到极致。作为一种自觉行 子》《庄子》说理,《苟子》《韩非子》议论,足以让人叹为 为,他们搜肠刮肚的罗列辞藻,惟恐不能穷形尽相。这 观止。但是都没有像汉大赋那样对盛世景象的直接颂 种貌似对物的极端欣赏,实际上是对“人”创造力的感 扬和对现实生活的生动描绘,没有那种在汉大赋中才 叹与颂扬,是对人征服自然力的文化认可。在汉大赋 可能领略到的恢宏与壮丽。 的洋洋洒洒的描写中,在铺张排比和大量罗列中,在 追求巨丽是一种顺应时代的文学创造精神。汉帝 囊括宇宙、苞括人物的时空中,都可以深切感受到人 国,大疆域,大民众,大 川,大都市,大宫观,大林苑, 强大的征服力量的冲击和澎湃。 大文教,把大汉民族开拓生存领域的向上精神、兼容 汉大赋对物的铺叙是超脱自然力的,是凌空驾驭 并蓄的阔大胸襟,社会上升期中人们巨大的热情和时 式的,它大肆渲染国之大、物之盛,既有现实做基础, 代激发的自信心.自豪感以及膨胀的物欲,张扬的心 又有特别的心理驱使。司马相如选择天子诸侯的游猎 态,通过文学之笔作出了淋漓尽致的刻画和描摹。大 场面来铺叙,是因为宇宙间的各种强大生命体都云集 至云梦、上林、两都形胜,小至山水、游乐、狩猎场面, 于此,而最终他们又必为人力所控制。“壮士暴怒,猛 其文势,与丽日中天、俯照环宇的大汉帝国的富强相 兽俱恐”的渲染,就饱含了征服者、主宰者的志气、勇 匹配,与中华民族的伟大气魄相辉映。正如翦伯赞所 气和豪气。作者用最华丽的辞藻,夸张的文笔给我们 说:“汉赋虽然很少有作者个人情绪的表现,然而它的 描绘出一个无限广阔的空间,而在这个空间里一切事 华美、庄严和壮丽,却正是大汉帝国全盛时代之雄伟 物都足以使征服者、主宰者的需求得到最大的满足, 的呼声。” 】那井然有序的时空框架的宏大构想,铺张 主体智慧得以最大限度的施展。这里。文人第一次用 排比的大量运用,写实与浪漫想象的高度融会,韵散 包容万物、居高临下的姿态宣告了人不可抗拒的驾驭