论中国早期马克思主义的平等观——以陈独秀与李大钊的思想为例.doc

论中国早期马克思主义的“平等”观——以陈独秀与李大钊的思想为例 ? ? 以陈独秀与李大钊的思想为例 冯 洁 上海工程技术大学,上海 摘 要 中国早期马克思主义者都经历过进化论信仰的时期,他们对于平等的理解不是简单地重复 马克思主义的平等观,而是掺杂了中国传统文化和进化论思想中的平等观念。他们一方面接受唯物史观, 追寻着社会不平等的终极原因??经济不平等;另一方面,又希望能在经济平等的基础之上,追求人格的 平等;延续中国传统文化人格理想模式下的平等观,体现出鲜明的中国特色。陈独秀与李大钊作为中国早 期马克思主义思想的代表人物,奠定了马克思主义思想在中国发展的基本进路 关键词 马克思主义;平等观;陈独秀;李大钊 中图分类号 文献标识码 文章编号 ?? . ? , ,: .. , ?? ; 。 ? .,. : ; ;;“平等”是人类追求的永恒价值之一。但 期的马克思主义者,也作为完成从进化论思想向 直至今日,对于何为 “平等”的问题的讨论仍 马克思主义思想转向的中国学者代表,他们的 在继续,未能得到一个完满的答案,可见 “平 “平等”观念奠定了中国近现代 “平等”思想的 等”是一个内涵极其丰富的价值。作为具有实 发展理路。 践品格的马克思主义,也始终把 “平等”作为 一 、 马克思主义的 “平等”思想 实践活动追求的目标,并将其注入在共产主义理 想中。诚如恩格斯所说:“真正的平等只有在共 马克思指出:“平等是人在实践领域中对自 产主义制度下才能实现” . 。中国早期马克 身的意识,也就是意识到别人是和自己平等的 思主义者们也有对于 “平等”的追求和向往, 人,人把别人当作和自己平等的人对待”¨ .。 他们的 “平等观”融入了中国传统的平等思想, 平等是涉及个体自我的要求,也是涉及人与人的 融人了进化下的平等思想,与马克思主义的 基本关系的要求,贯穿于马克思主义体系始终。 “平等”追求不尽相同。李大钊和陈独秀作为早 马克思主义的 “平等”最终落实在共产主义的 收稿日期 ? ? 基金项目 本论文为校博士启动项目??基于文化机理的马克思主义中国化核心概念分析 编号 一? ? 阶段性成果。 一?理想中,但其最初却是以批判资本主义的形式平 产阶级的平等并非生而完美的,是随着历史进步 等为起点的。 不断发展的。 “无产阶级抓住了资产阶级的话 .反对资本主义的形式平等 柄:平等应当不仅仅是表面的,不仅在国家的领 不可否认,资本主义的制度对于封建社会的 域中实行,它还应当是实际的,还应当在社会 专制制度而言已经有了明显的优越性。比较而 的、经济的领域中实行。”? ’螂’当阶级仍然存 言,资本追求剩余价值的内在动力和竞争的外在 在,私有制仍然存在,劳动仍然是谋生的手段, 压力推动了社会生产力的迅速发展,资本主义的 当生产力还未能达到一定的丰富程度,无产阶级 意识形态和政治制度作为上层建筑在战胜封建社 的平等就无法彻底实现。所以马克思说:共产主 会自给自足的小生产的生产方式,保护、促进和 义第一阶段的平等,“这个 平等 权利还仍然 被限制在资产阶级的框框里。”??埘’经济上的 完善资本主义生产方式方面起着重要作用,推动 了社会生产力的迅速展,促进了社会进步。资本 不平等造成了政治平等的历史性,无产阶级专政 主义国家作为资产阶级利益的体现,在经济上要 国家的平等也是一定历史条件下的平等,只有进 求自由竞争、等价交换,政治上要求形式上的自 入共产主义社会,才能够实现真正的平等。 由民主、正义平等,这些特征与奴隶制和封建制 .追求共产主义的 “平等”信念 国家相比,显然是人类社会政治生活上的一大进 马克思追求的非资产阶级的形式平等,起点 步。天赋人权、人性解放、个性自由等思想政治 平等,因为形式平等无法保证事实的平等、结果 主张成为了资本主义社会的口号 的平等,共产主义社会的第一阶段??社会主义 然而,这种基于马克思所说的 “商品是天 社会无法实现真正的平等,只有到了共产主义的 生的平等派州 ’观点的资本主义耕度,最终 高级阶段才能真正实现。共产主义社会的基本形 并没有消除人们在政治生活方面实际上的不自 态满足了实现真正平等的基本条件:物质资料的 由、不平等、不民主、不公正的现象,相反以一 极大丰富是共产主义社会的基本物质条件。公有 种新的阶级剥削和压迫形式扩大着 “不平等”。 制是共产主义社会的基本制度,在共产主义社会 商品的交换首先要肯定的是平等主体,作为交换 中,个体不再以追求利润的最大化为最终目的, 的双方,他们的关系是平等的。这在实质上保证 不再为了生产而生产,丰富的物质资料可以保证 的是起点的平等,或形式上的平等,而这种平等 公民能够 “各尽其所,按需分配”。由于生产方 最终只能导致实质上的不平等。马克思提出的剩