《三字经》在俄国.pdfVIP

维普资讯 莩东’廊玄 2007年第8期 三《三字经 在俄国 ◎ 伍字星 摘【 要] 三《字经》 自18世纪初为东正教驻京布道团成员知晓后，100年间在俄国共有四个译本，流传后世 的是俾丘林 1829年的汉俄文对照本 。本文追溯 了各个译本 的产生及其在俄 国引起的反响。2O世纪以来 ，更多的 俄 国学者则不再依赖译本 ，而是直接把 中文版 《三字经》作为原始文献 ，相应地 ，对 《三字经》的认知也更深入 透彻 。 关【键词] 《三字经》 俄译本 俄 国汉学 [中图分类号]D829 [文献标识码]A [文章编号] 1000—7326 (2007)08一Ol1O一06 《三字经》这样一部在我国 “故老相传”了700多年的儿童启蒙教材即使在它退出我 国教科书舞台半 个多世纪的今天仍然是家喻户晓，其为人称道的言简意赅 、朗朗上口不仅好学易记，具有满足帮助初学儿 童识字的功能．所蕴涵的道德规诫和历史典故则一度起着既传播知识，又培养学童的传统价值观的作用， 不愧为传统启蒙教育第一书。而它还曾远渡重洋，在数百年的中外文化交流史上扮演了重要角色—— 自 l7世纪以来， 《三字经》被翻译成多种文字，成为许多国家学习汉语、了解 中国文化的重要媒介。 北邻俄 国人知晓 《三字经》，与俄罗斯驻京布道团的活动有着密切联系。有关 《三字经》在俄国的话 题，蔡鸿生先生早有专题著述 (《(三字经)在俄国》， 《百科知识》1987年第 1期)，李 明滨先生也曾在其 《中国文化在俄罗斯》(新华 出版社，1993年)一书中专节论及 “普希金与 《三字经》”，近十多年来各种对 俄国汉学的研究著述 中也零星提及 《三字经》在俄国的汉籍收藏和翻译情况 。本文拟进一步探讨 《三字 经》俄文译本及其社会反响。 1727年 ，《中俄恰克图界约》签订后 ，俄罗斯驻京布道团 自1729年的第二班起成为俄国在北京的常设 机构 ，随团神父和学生始由国子监派满汉助教教习满汉语言，后 因这些官派助教是兼职，并不常去俄罗斯 馆履行教师职责，布道团便 自请助教。但无论官派还是 自请 的助教普遍不懂俄语 ，且无针对外国人学习汉 语的专门教材，他们只能选用当时中国人 自己使用的启蒙教科书， 《三字经》就这样开始为他们所知悉。 正如第十一班布道团学员阿列克谢 ·伊万诺维奇 ·科万科 (1808—1870年)在一份汇报中所写：“我在北京的 初期主要应该致力于学习汉语，之前我对它一窍不通，而不懂汉语我就不可能跟任何中国人交流。众所周 知，这门语言有多难 ，但对我来说难度尤其大 ，因为我的老师是个汉人，一个俄语单词都不懂，我常常要 和他待一整天才能通过手势明白两三个词 。为了尽可能地学得轻松些 ，我开始读简明中国百科全书 (《三 字经》)，它由我们著名的东方学家雅金甫神父翻译得如此传神……。”[1】c一 目前 尚未见到有关俄 国 《三字经》的最早收藏及其版本的介绍 ，可以明确的只有：布道团第二班学 员、被称为俄 国汉学第一人的罗索欣 (1717—1761年)结束在中国的学习后于 1741年 回到彼得堡，把 自 己带回去的书的一部分出售给科学院图书馆 ，其中包括 《三字经》。翻㈣ 《三字经》的名录出现在 19世纪 圣彼得堡皇家科学院及亚洲司的图书馆的汉籍书 目里，与中国相邻的俄国远东地区，由于讲授满汉语的需 要而购买的满汉文书籍中也有 《三字经》：如 1821年季姆科夫斯基为伊尔库茨克亚洲语言学校在北京所购 的书中就有 《满汉合璧三字经注》，[31( 而在 1973年出版的 《苏联东方学研究所汉籍刻本收藏 目录》中 作者简介 伍宇星．中山大学外语学院讲师 (广 东 广州，510275)。 110 维普资讯 我们可以见到数个版本的 《三字经》，诸如 《三字经》、《三字经训诂》、《三字经注解备要》、《三字经注解辑 要》等。 这些刻本的具体情况，有待前往收藏地查对。 《三字经》的翻译则与俄国的满汉语教学分不开。迄今所知 ，俄国第一个翻译 《三字经》的人是罗索 欣 (1717—1761年)。5】『P(145)这位有着在中国俄罗斯文馆给八旗子弟讲授俄语经验的老师，① “采用中国传统 的教学方法，让学生先背诵 《三字经》、《千字文》和 《四书》。他