美学研究中跨文化比较的真理性与法理性.pdfVIP

S0ClALSClENCEJOURNAL 美学研究中跨文化 比较的真理性与法理性 陈 伟 邵志华 [摘 要]跨文化比较是20世纪以来人文科学研究的一大热点。对各异质文化体系的哲学、文学、艺术等 进行比较研究，对于促进不同文化之间的相互沟通和了解，对于民族文化的不断发展和进步，具有重要意义。各 异质文化的美学思想既包含有人类审美意识的共同性，也有 自身的特殊性，通过跨文化比较研究，有助于我们正 确把握不同文化的美学思想的特征。在各异质文化的美学思想的比照中，分析各种美学观念生成转化的背景和 动力，使许多难解之题渐趋明晰。有助于在总结各方美学思想特征的基础上，建立全面、科学的美学理论，使美 学真正成为世界性的学科。错位研究成为与平行研究和影响研究并置的比较美学研究的主要方法，着眼于非同 类、无同源关系的对象的比较，对没有任何联系的不同区域或国家对于同一主题所呈现出的不同的美学现象的 差异进行分析比较，从而揭示造成这种美学差异的文化社会背景之原因。 【关键词)跨文化比较；比较美学；平行研究；影响研究；错位研究 [基金项目]国家社会科学基金项目(08BZW012) [作者简介]陈伟，1957年生，哲学博士，博士生导师，上海师范大学比较文学与世界文学研究中心研究员， 都市文化研究中心研究员(上海200234)；邵志华，1973年生，上海师范大学人文与传播学院博士研究生、南通大 学文学院副教授。 [中图分类号]B83-0 [文献标识码]A (文章编号]1001—6198(2olo)ol—o165—06 当今社会，全球一体化和文化多元化成为世界 一 种世界眼光。对此，马克思、恩格斯曾作过精辟 发展的走向，跨文化比较成为人文科学研究的一大 论述：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国 热点。由于凝聚于特定文化的美学精神最能体现 家的生产和消费都成为世界性的了。……旧的、靠 文化的个性和特色，因而美学的跨文化比较无疑具 国产品来满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国 有重要的地位。那么，跨文化比较的学理依据是什 家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那 么?在美学领域进行跨文化比较研究，究竟具有哪 种地方的和民族的自给 自足和闭关 自守状态，被各 些重要意义?应该怎样进行跨文化的比较美学研 民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所 究?本文试图对这些问题进行研究和探索，进而勾 代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如 画比较美学跨文化研究的理论与方法论基础。 此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的 片面性和局限性 日益成为不可能，于是由许多种民 一 、 为什么要进行跨文化比较 族的和地方的文学形成了一种世界的文学。”(1]这 跨文化比较兴起于上个世纪初叶，并在第二次 里的文学泛指一切文化产品。按照马克思、恩格斯 世界大战以后得到了迅速发展，至今方兴未艾 。它 的看法，随着资本主义开拓了商品的世界市场，以 的兴起和发展不仅得益于历史的契机，也与各民族 物质生产为基础的精神文化产品也具有了世界性。 文化 自身的创新发展和后现代语境下价值多元化 当前，人类社会已进人工业化与后工业化时 的趋势密不可分。 代，高科技、强信息使整个世界成为休戚相关的 第一，是经济社会发展变革的必然结果。马克 “地球村”，世界正以错综复杂同肘又浑然一体之 思主义认为，社会存在决定社会意识。跨文化比较 面貌出现在人们面前。过