浅析胡瑗的分斋教学.pdfVIP

uo．探索I⑨ 业六堂馆教授诸生。清承明制，国子监 亦分设六堂。清末易甲南在 《经义治事 浅析胡瑗的 “分斋教学 两斋论》中对分斋教学的意义作了精辟 的论述 “夫隋唐以来，仕进多尚文辞，苟 趋功利，实学之不明久矣。安定先生起 圃李 楠 而正之，鄙词章记诵之功，而以经义之 讨论养其德 ；薄寻行数墨之士，而以治 事之干济扩其才。既有以深之于根柢，使 其学切而不浮，复有以练之于材 ，以使 摘 要：胡瑷是我国北宋时期著名的教育家，他的教育思想集中体现在为国家发 其学实而可用。” 现和培养人才，从治国利 民的实际出发，讲究学以致用。他创立的分斋教学，是 张传燧先生在 《中国教学论史纲》 对我国古代教学制度的一项重大改革，反映了宋初社会发展和经济进步对学校教 中评价胡瑗分斋教学的意义时写遭 胡“ 育的迫切要求，开了我国古代分科教育和主修、选修制度的先河。 瑗的课程改革大大突破了儒家经典为正 关键词 ：学而致用；分斋教学；分科教育 统课程的藩篱，引入了实科课程并将其 置于经学课程平等的地位 ，具有开创意 北宋著名教育家胡瑗 (公元993— 经义斋和治事斋。经义斋选择 “心性疏 义，并影响到元、明、清三代学校课程。” 1059年)，字翼之，江苏泰卅I海陵 (今 通，有器局 ，可任大事者”，学习儒家 值得注意的是，胡瑗的分斋教 江苏如皋 )人。因为他世居安定 (今陕 经典 ，有较高的学术、道德修养，可充 学，强调经义、治事并重，根据学生的 西安定县 )，后人多称他 “安定先生”。《宋 任较高级的统治人才。治事斋又称治道 专长、爱好和需求，分学各种专业，同 元学案 ·安定学案》首篇 《文昭胡安定 斋 ，分设治兵、治民、水利、算数等学 时学生还可以兼学其他的一个或几个专 先生瑷》介绍了胡瑷少年时的情况：“胡 科，学生每人可以选学一个主科，还耍 业，形成相应的技能，为当时经济社会 瑷 ，字翼之，泰州如皋人。七岁善属 兼学一个或几个副科，培养各职能机构 发展的多样化培养了大批高素质的复合 文，十三通 《五经》，即以圣贤自期许。 和部门的专业 、技术或管理人才。 《程 型人才。胡瑗的这～教育思想的实践，对 邻父见而异之，谓其父日： 此‘子乃伟 氏遗书》称胡瑗： 在“湖州I置治道斋，学 当前的高等教育改革有着很强的启示作 器，非常儿也 !一’ 者欲明治道者 ，讲之于中，如治兵、治 用。 胡瑷青年时期，同好友孙明复、石 民、水利 、算数之类。” 总之，胡瑗在主持湖州州学时创立 守道赴泰东隐居读书 ，十年苦读 ，打下 胡瑗在湖州州学分斋教学 的创 的分斋教学制度 ，是中国古代教学制度 了坚实深厚的知识基础 ，