河南省华夏外国语高级中学高一语文《兰亭集序》课件.pptVIP

感 慨 人 生 取诸怀抱，晤言一室之内（一种人生） 因寄所托，放浪形骸之外（另一种人生） 夫人之相与，俯仰一世 途虽殊 感却同 欣于所遇，暂得于己，快然自足,曾不知老之将至 及其所知既倦，情随事迁，感慨系之矣 人之相与俯仰一世 两种不同的 生活方式 老之将至 由生到死 （终期于尽） 死生亦大矣 岂不痛哉！ 一种相同的 人生结局 再探讨：“痛”的原因还有那些？ 俯仰一世 生命短暂 向之所欣，俯仰间已为陈迹 修短随化 ，终期于尽 世事无常 生死难料 天命难测 人生虚无 再探讨：由乐转痛的内在思路是什么？ 眼前虽有良辰美景，群贤集会，风雅高趣，但最终都会风流云散，灰飞烟灭，荡然无存。况且人生短暂，谁也不能超越生死的界限。这些怎么不让人心痛呢？ 第三段 原文：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 翻译：每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，没有不面对着（他们的）文章而嗟叹感伤的，在心里（又）不能清楚地说明。 “合契”：古代的契分为两半，各执其一，相合为信。“喻”为动词“说明”； “于怀”介宾短语作后置状语（于怀喻之） 原文：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 翻译：（我）本来就知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。  讲解：“一”“齐”为意动用法，意为“把……看作一样”。  鉴赏：生命之痛更加重一层哲学意味！ 自己并不能超然于生死之上，并不能将寿命长短等同视之，焉得不再悲伤哀痛？！ 原文：后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！ 翻译：后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！ 讲解：“之”为主谓之间的结构助词，不译。 鉴赏：生命之痛更加一层厚重的历史感矣！ 站在历史的制高点上抚今追昔念来者，发现不单单是自己，就连后人也无法跳出这个永恒的范畴。这怎么不令人再生一种彻头彻尾的悲凉？！ 原文：故列叙时人，录其所述。 翻译：因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。  “时”为“当时的”， “时人”指“参加这次聚会的人”；“其”为人称代词“他们的”。 鉴赏：补叙兰亭集之成因，实因生命之感，实 因修禊事也！ 魏晋之人竟至于如此敏感，你呢？你是不是生活中的那个“有心人”？ 原文：虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 翻译：即使时代不同情况不同，但使人们产生感慨的情致却是一样的。 鉴赏：补叙兰亭集之理论依托。  原文：后之览者，亦将有感于斯文。 翻译：后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。 鉴赏：补录兰亭集序之目的，其间显示着极其强大的自信心。 第二部分 小结 抒写兰亭集会后的感慨，补记作序的缘由。 思考：你认为作者写序的缘由有哪些？ 记录兰亭盛况，让与会者诗作与名字传扬后世。 明死生之大，否定“齐死生”的观点，劝人惜时进取。 发前人未发之语，以飨后人。 永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！ 试着逐段翻译全文，注意重点语句 人们彼此交往，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验：）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已；何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。古人说：“死和生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？ 每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如