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从教育文化的视角 看民族教育发展 ●胡玉萍 一 、 “教 育 文 化 ”的概 念 。 态度和看法；(4)作为方法论的教育 的教育文化 。民族教育文化作为一 从逻辑上讲 ．定义 “教育文化”。 文化．就是要关注教育 的文化解释 ． 个 民族代代相传 的观念和行 为模 必须先从 “文化”说起 。其实 在 2O 关注文化对教育的规定性。 式 ．是其教育活动的社会人文基础 ． 世纪4O年代和 50年代就有不少学 根据本文对文化定义的认定和 它对 民族成员的教育活动产生着极 者开始对文化感兴趣 ，并从文化的 对上述关于教育文化研 究 的梳理 ． 其深刻的影响。 角度分析各种社会之间存在 的差 笔者认为 “教育文化”作为一个相对 (一1民族教育文化对民族成员 别。“文化”一词 。在不同的学科 中和 独立 的概念也应当有其广义和狭义 的教 育认识 活动具有导向作用 不同的背景之下 ．有着不 同的含义， 之分。我们可 以将广义的教育文化 在任何的认识活动中，主体 的 但不论 文化的定义多么复杂 ．一种 定义为作为文化事实存在 的教育 ， 认知结构都起着不可忽视的导向和 文化 与另一种文化之间有多么大的 它包括教育物质文化、教育制度文 过滤作用。民族成员对教育 问题 的 差别 ，一般说来 ．广义的文化包括紧 化和教育观念文化三大部分。狭义 认识 ．实际上是凭借 自己原有 的认 密相连 的3个层面 ：物质层面 、制度 的教育文化可定义为：社会和某--· 知结构 而民族教育 化又对一个 层面和精神层面。狭义的文化更多 特定群体对教育的理解 、态度和观 民族的成员的认知结构产生直接 的 地将文化看作是一个社会 中价值 念 ，其核心是教育价值观 。 影响。当民族成员从事 、参与教育活 观 、态度 、信念 、取向以及人们普遍 影 响 民族教育发展 的因素很 动时 ．指导他们的是内心认 同的教 持有 的见解 ，本文所指 的文化就是 多．有经济 因素、教育政策因素等 ， 育价值观 、教育理想等教育文化 内 狭义 的文化概念。此外 ，采用文化 的 文化视角的研究主要致力于研究 民 容。只有当人们认识到某种教育对 原 因解释问题时 ．并不排斥非文化 族教育发展所赖 以实现 的文化 因 自身具有积极 的意义 ．才会积极地 性 的社会原因。 素，这种研究所涉及的内容很多，但 从事这种教育活动。 “教育文化”作为一个相对独立 是笔者认为从不同文化背景的角度 (二)民族教育文化在民族教育 的概念 已经开始 日渐频繁地 出现在 去探讨民族教育发展 问题 ．要 以各 实践 活动 中具有动力作用 许多学者的论著中。正如不 同的学 民族的教育文化为研究重点 。这里 人们进行教育认识活动 ，最终 者对文化的理解不同．不 同研究者 的 “教育文化 ”特指狭义的教育文 是为 了更好地从事教育实践活动 ： 对 “教育史化”也有不 同的理解 ．尽 化 ，它属于文化的精神层面 ，区别于 教育实践活动又总是存一定 的教育 管这些观点差异很大 ，旦『是如果对 文化的物质层面和制度层面 。在此 标准指导下进行的， 少数 民族 的 它们进行归纳 ，主要有 以下几种 ： 意义上的教育文化对 民族教育 的发 传统教育实践活动中，这种教育标 (1)教育文化就是教育传递 的 “文 展不平衡问题是很有解释力的。 准就是一个民族在长期的教育实践 化”，即教育作为文化传递 的功能性 二 、 民族 教 育 文 化 对 民族 活动中逐步积淀的有关教育对本 民 设置 中所要传递的内容．也就是狭 教 育发展 的 影 响 。 族和个体的积极意义的一种深刻意 义的 “知识观文化”：(2)教育文化就 在我国，民族教育是指针对少 识 ．是本 民族教育文化的 心阂索 是作为文化事实存在的教育 ，它强 数 民族成员进行的教育 各 民族之 它一经形成 ，就具有相对的稳定性 ， 调教育就是人类文化的一部分 ：(3) 所