人教语文选修演讲与辩论精品课件第一单元第2课.pptVIP

“便应该从今晚学起，爱惜光阴，发奋读书，研究为人类服务的各种学问。有了学问之后，便要立志为国家服务，为社会服务”，并“竭力去铲除这些防止国家社会中新道德之进步的大障碍”。这便是具体要求。 从以上分析可以看出，设问句在引导听众的思考中起着至关重要的作用。它不仅能够在演讲的过程中紧紧抓住听众的心，引导着他们一步步地深入思考，而且还能让听众在思索中，较自然地接受演讲者的思想。因此，设问的设置，便至关重要：首先，所提出的问题必须围绕着听众所关心的话题进行；其次，所提出的问题必须能够推动演讲深入。 5．这篇演讲在技法上有何突出特点？请简要探究。 【提示】　这篇演讲是为纪念黄花岗牺牲的七十二烈士的，故全文始终以黄花岗烈士起义来作为线索，前后一致，主题鲜明。作为一个问题刚解决，又带出下一个问题，一步又一步地深入下去，极其自然、顺畅地把议论引入精要之处，清晰而透彻地阐明了向黄花岗烈士学习的问题。 这篇演讲是由一连串的设问、解答组合而成的，且衔接自然，用语平易，中间没有丝毫隔断，全文贯穿着一种酣畅淋漓的气势。可谓“一气如话而无隐晦之弊”。孙中山的演讲向来注重此种气势，他曾说过：“演说如作文章，以气为主，气贯则言之长短，声之高下皆宜。”由于演讲中有了此种气势，听着顺势而下，极易与演讲者的思路融合，从而使演讲达到极佳的效果。从整篇演说也可以看出，一种气势的形成，并非一定要有什么惊人之语，关键是文意的表达顺畅自然。这如山间溪流，在密林中穿行，回环曲折，其流迟缓，自然难成气势；但当其冲出山涧，奔腾而下之时，那一泻千里之势则赫赫在目矣。 [文本·拓展] 1．这篇演讲词倡导一种“新道德”，即聪明能干的人，应该为众人服务。试就这一话题，面对全班同学发表自己的见解。 【点拨】　当前，个人主义、拜金主义泛滥，道德观、耻辱感的缺失较为严重。针对这一现象，2006年3月4日，胡锦涛总书记在全国政协民盟民进联组会上提出了“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻， 以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”的社会主义荣辱观，为新世纪的社会主义道德建设指明了方向。我们要结合课文中孙中山先生提出的“新道德”，联系当前实际，深入学习探讨“八荣八耻”的社会主义荣辱观，树立正确的道德观、人生观。 发表见解要注意以下几个问题：①本次应用尝试属立论演讲，论点的正确与否直接关系着演讲的效 果，同时也反映了我们价值观的倾向性。因此，我们要在充分独立思考的基础上加以正面的引导。②本次应用尝试训练重点仍在演讲过程本身，以培养基本的演讲技能为主，因此，立论不宜过深。③在正式上台演讲前，可以对主题进行讨论，为以后学习辩论做准备。 下面是一些材料，可提供参考。 (1)哲学基础 马克思说过：“在其现实性上，人是一切社会关系的总和。”这是人的社会属性。人的社会属性决定了人不可能脱离他人、脱离社会而存在，其价值取向也不可能忽视他人与社会的存在，利己主义必定会遭到社会的唾弃与谴责。 (2)名人语录 孔子：“克己复礼为仁。” 孟子：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。” 傅雷：“一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是做什么惊天动地的大事业，随时随地、点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。” 雷锋：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务当中去。” 2．《黄花岗七十二烈士事略》序 孙中山 满清末造，革命党人历艰难险巇，以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，踬踣者屡，死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最，吾党菁华，付之一炬，其损失可谓大矣。然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色，全国久蛰之人心，乃大兴奋，怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成，则斯役之价值，直可惊天地、泣鬼神，与武昌革命之役并寿。 顾自民国肇造，变乱纷乘，黄花岗上一抔土，犹湮没于荒烟蔓草间，延至七年，始有墓碣之建修，十年始有事略之编纂；而七十二烈士者，又或有记载而语焉不详，或仅存姓名而无事迹，甚者且姓名不可考，如史载田横事，虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已！ 邹君海滨以所辑《黄花岗烈士事略》丐序于予。时予方以讨贼督师桂林，环顾国内，贼氛方炽，杌陧之象，视清季有加； 而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法为诸先烈所不惜牺牲生命以争者，其不获实行也如故，则予此行所负之责任，尤倍重于三十年前。倘国人皆以诸先烈之牺