雍正时期禁教政策与禁教时期的天主教.pdfVIP

· 总第435期· 历【史长廊】 雍正时期禁教政策与禁教时期的天主 ． 口郑 琪 (郑州师范高等专科学校 历史系，河南 郑州 450044) 摘要：基督教之天主教 自明末清初第三次传入我国后 ，曾一度辉惶。但好景不长，不久就在华遭到严禁， 由康熙提 出，全面实施于雍正；表面上 由礼仪之争引起，实质则是不能见容于封建大一统的中央集权专制主义。 为此。结合剖析雍正在位 时的禁教过程，从雍正帝禁教措施的出台、禁教的具体措施、禁教特点及禁教结果四 个方面客观全面地考察雍正帝的天主教政策。 关键词：雍正；禁教政策；天主教 [中图分类号]K249 [文献标识码]A [文章编号]1003—6547 (2010)02-0115—03 作为希腊一罗马文明之标志的基督教 ，自唐代入华 二、雍正禁教的具体措施 (景教)，经过元代的发展之后，渐趋消沉。明清之际它再 从雍正元年 (1723年)开始，雍正帝主要采取了三项措 度入华 ，较为广泛地在中国传播 ，导致了中西文化交流的 施实施其禁教政策：即驱逐传教士，改天主堂为公所，严禁 第一次高潮。当时来华的主要是天主教耶稣会士。他们既 中国民众信奉天主教。 带来某些西方的科学知识，又是西方资本主义侵略势力的 1．驱逐传教土。雍正帝严行禁教的政策出台后， i《青 先导。由于康熙时禁教思想已经明确，禁教政策已经确立 ， 世宗实录》上就有了如下记载： “礼部议复浙闽总督觉罗满 并且成为其后雍、乾诸帝在禁教问题上的定见。由于康熙、 保奏疏，西洋人在各省起盖天主教堂，潜住行教，人心渐被 雍正不同的个人意识 、处境及行动 ，使得雍正朝的禁教过 煽惑，毫无裨益。请将各省西洋人，除送京效力外，余俱安 程呈现出独有的特点。 插澳门。应如所请。天主堂改为公所 ，误人其教者，严行禁 一 、 雍正禁教措施的出台 饬。”十二月十七 日得旨： “西洋人乃外国之人 ，各省居住 谈起雍正禁教，人们都以 清《世宗实录》为据，认定 年久，今该督奏请搬移，恐地方之人 ，妄行扰累，著行文各 雍正元年 (1723年)十二月，礼部议复浙闽总督满保的奏 省督抚，伊等搬移时，或给与半年数月之限，令其搬移。其 疏 ，清廷开始严行禁教。在新近出版的 正朝满文朱批 来京者，与安插澳门者，委官沿途照看送到，毋使劳苦。” 奏折全译》中，发现了一些新的资料 ，由此得知事实上在 随着这一谕旨的发布，各地都开始大规模地驱逐传教 此之前 ，禁教措施早已在雍正的酝酿之中。 士。供职于钦天监的传教士戴进贤 (Lgnatius Koegler)、白 从新发现的雍正朝满文朱批奏折来看，最早提出严行 晋 (Bouve0和巴多明 (Parrenin)辗转托求 ，呈上奏疏称： 禁教问题的是礼科给事中法敏，时间是雍正元年二月初十。 澳门是葡萄牙的租界地 ，除葡萄牙籍的传教士外，其他各国 法敏的奏折虽然提出了严行禁教的问题 ，但对于具体的行 传教士无法经 由澳门回国。他们请求清政府允许传教士暂时 动措施考虑的不够周密，尤其是对地方各省如何禁教考虑 居留广东，不要驱逐至澳门。雍正帝批示 ： “今尔等既哀 不多，因此没有引起雍正的足够重视，折上未见有朱批。 恳乞求 ，朕亦只可谕广东督抚暂不催逼，令地方大吏确议 雍正元年七月二十九 日，闽浙总督满保、福建巡抚黄 再定。” 国材就禁教问题联合用满文上奏。他们在奏折中汇报了福 两广总督孔毓殉也于雍正二年十月二十九Et向雍正帝提 建的禁教情况，提出了在各省禁教的具体措施 ，引起了雍 出，如果将驱逐到广东的传教士全部送往澳门，恐