谏太宗十思疏魏 征.pptVIP

谏太宗十思疏魏 征 文 体 疏:疏条理，分条陈述的意思，后作为一种文体，专指臣下向君主陈述意见的奏疏; 表: :古代臣下给皇帝奏章的一种文体。如：诸葛亮的《出师表》; 疏重在说理,表重在陈情. 谏:规过劝善，一般用于下对上。 作者简介 魏征（580—643），字玄成，馆陶（今属河北）人。唐代文学家、政治家、史学家。少孤贫，有大志，留意纵横之术。隋大业末，参加李密义军。后随李密投唐。初为太子洗马。太宗即位，擢为谏议大夫，常召人内室询以政事得失。魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。迁秘书监、门下省侍中，至光禄大夫，封郑国公，世称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。 魏征在文化事业上也颇有贡献，曾主持《隋书》《群书治要》的编撰工作。《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称“良史”。贞观十一年（637）上《十思疏》，告诫太宗“居安思危，戒奢以俭”，太宗置于案头，奉为座右铭；贞观十三年，又上《十渐不克终疏》，直指太宗在十方面行为不及初期谨慎，太宗书于屏风之上，这类文章，虽用偶句，但词旨剀切，气势雄骏，无典故堆砌之病，已表现出由骈入散的倾向。 写作背景 《谏太宗十思疏》写于贞观十一年（公元637年）。唐太宗李世民即位初年，鉴于隋炀帝覆亡的教训，发扬了节约、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策，使唐王朝一度呈现繁荣昌盛的局面，历史上称为“贞观之治”。 随着功业日隆，生活渐加奢靡，明显地流露出骄傲自满的情绪。与此同时，巡狩四方，修造宫室的事也多起来。 这时候，魏征上了这封《谏太宗十思疏》，全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。本文以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文。 需要掌握的字词 （1）固：培土加固。根本：树的根。（2）德义：德政与信义。 （3）明哲：明智的圣人。 （4）景命：大命。 （5）殷忧：大忧。 （6）克：能够。 （7）董：督责。 （8）苟免：苟且免罪。怀仁：怀念仁德。 （9）高危：居高位的危险。谦冲：谦虚。自牧：自己调养。 （10）盘游：游乐盘桓，此指打猎。 （11）敬终：终了时仍不忘恭敬。 （12）谬赏：错误的赏赐。 成语积累 居安思危 择善而从 知足常乐 水能载舟 善始善终 骨肉分离 恃才傲物 根深蒂固 文武兼备 海纳百川 古今异义词语 1、必固其根本 树根 2 、凡百元首 帝王 3、则纵情以傲物 放纵情感 4、乐盘游，则思三驱以为度 以之为，把它当作。 第一段分析 第一段旗帜鲜明地揭示中心论点：为人君者必须“居安思危，戒奢以俭”。文章开篇连用两个比喻句“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”来正面说明“思国之安者，必积其德义”的道理。接着，紧承上文，用一个排比句从反面说明“积其德义”的重要性。 太宗称帝不久，召集魏征、封德彝等大臣讨论如何治国的大政方针。太宗说：“现在处在天下大乱之后，想要治理好国家实在不易。”魏征说：“不然。人民遭受了战乱之后，治国正容易见效。这比如给饥人吃饭，给渴人喝水，是不费力的事。”封德彝说：“不对。三代之后，风气坏了，所以秦朝要用严刑峻法来治理。汉朝也不能恢复三代用道德、文教来治国。这不是不愿意恢复三代的德治，而是想恢复，但形势不许可。”魏征听后，针锋相对地予以驳斥：“德治、法治，在人倡导，德治就得出德治的结果，法治就得出法治的结果。如果说秦汉时风气已坏，不能变好，那么现在的人早该变成魔鬼了。”唐太宗赞成魏征的意见，注重德治，所以造成了唐初天下大治，边地蛮夷都来归服的局面。该事例说明魏征非常重视“思国之安者，必积其德义”的治国主张以及这个主张的正确性。 “人君当神器之重，居域中之大”，点明为人君者地位的崇高和责任的重大。而要完成治国的重任；则必须“居安思危，戒奢以俭”。“居安思危，戒奢以俭”是历代统治者创业后守成的历史经验。贞观十一年正是唐太宗执政后的鼎盛时期，魏征十分强调地提出这一问题，是很有眼光的。 第二段分析 第二段论述创业与守成的难易问题，提醒太宗要予以高度重视，创业与守成，这是一个问题的两个方面。“善始者实繁，克终者盖寡”，揭示了历代创业的君主难于守成的普遍规律。这是因为创业之难虽平庸之辈亦知其所以然，而守成之难