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一、孔子的生平①自学礼乐:15岁时立志学习礼乐,后成为儒士,苦研《诗》《书》《礼》《乐》,在礼崩乐坏的情况下,以传承礼乐文化为已任。
②从政失败:50岁时第一次获得施展政治抱负的机会,官至司寇,试图实现恢复 后因和鲁国执政大夫的矛盾激化而下野。
③周游列国:55岁时,孔子周游列国,宣传自己的政治主张,没被采纳。
④献身文教:68岁时回到重国,整理编订《六经》,专门从事教育。二、孔子开创的儒家学派的核心思想①“礼”:即周礼,要求人们能够以礼来规范自己的行为,把礼作为立国立身的基础。主张“克已复礼”,匡正社会秩序。主张恢复周朝的等级名分制度,实质上是力图维护奴隶制度。体现了孔子思想保守的一面。
②核心:仁。是处理人际关系的最高准则。“仁者爱人”、“克己复礼为仁”是孔子给“仁”下的两个最重要的定义。主张以爱人之心和谐社会人际关系,一定程度上反映了对人的重视,具有进步意义。③中庸:把伦理范畴的“仁”和政治范畴的“礼”结合在一起,主张处理任何事情都不偏不倚,恰到好处,将各种思想、原则加以调和,使之互相补充,互相限制。三、孔子的教育思想主要内容①教育对象:“有教无类”,打破了奴隶主贵族垄断教育的局面;
②教育目标:不仅把学生培养“成人”,而且要培养成“君子”。
③教学方法:因材施教,注重言传身教。
④教学内容:孔子晚年整理编撰出“六经”:《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,是我国第一套完整教科书,五经在我国两千多年封建社会里一直是官学和私学最基本教材。四、评价孔子⑴对中国:
①大思想家,儒家学派的创始人,儒家学说成为几千年中国传统社会的主流思想,影响深远;
②大教育家:改变了以往贵族垄断文化的局面,为教育的推广创造了条件。私学的形式保证了中国文化免受朝代变迁的影响,连续不断的发展下来;
③“六经”是留给中国最宝贵的遗产,其中五经奠定了中国封建社会传统政治的理论基础,成为中国古代传统文化的核心内容;
⑵对亚洲:儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分;
⑶对欧洲:欧洲启蒙思想家受到儒家思想的启发
㈢古希腊文化的集大成者亚里士多德
(一)柏拉图生平
1.师从苏格拉底 2.创办学园
(二)柏拉图的主要思想
1.一个理想的国家应该由三个等级的公民构成:少数统治者(护国者,负责治理国家),要有智慧之德;武士(卫国者,对外御敌对内保民),要有勇敢之德;劳动者(为社会提供物质资料),要有节制之德。
2.国家应由哲学家(“哲学王”)来统治,因为他具有智慧、正义感和理性。
3.柏拉图所设想的理想国被人们称作是最早的乌托邦。
4.理念论
(三)柏拉图对世界思想文化的贡献
1.他的哲学著作是西方文化的奠基性文献,后世的哲学家与神学家的著作中,几乎都可以看到柏拉图思想的影子。
2.只要研究思想史、哲学史、政治学、社会学以及自然科学史,柏拉图就是无法回避的人物。
二、亚里士多德
(一)亚里土多德生平
御医之子→学园精英(“吾爱吾师,但更爱真理”说明亚里士多德“尊师而不盲从”精神)→王子之师→重返雅典,建立学园(创办吕克昂学园——“逍遥学派”)→落寞辞世
(二)亚里士多德的主要思想
1.哲学思想:世界来源于具体事物,物质、精神世界不可分割(对柏拉图理念论的批判);
2.逻辑学:三段论(大前提,小前提,结论)
3.政治思想:实际可行的最好政体——中产阶级执政的共和政体
4.伦理思想:中道理论
(三)亚里士多德对世界思想文化的贡献
1.他创立了庞大的科学研究体系:逻辑学、政治学等多个学科领域中都留下了许多开创性的著作,留下了丰富的遗产
2.提供了科学的方法论:以“三段论”为核心的逻辑学成为一切科学的工具;伦理学中的“中道”理论成为人类和谐社会的润滑剂;政治学中的“法治”思想对后世影响深远。
3.留下了宝贵的精神遗产:他的科学探索精神和对真理的追求精神永远激励着后人积极进取、探求新知。
三、关于中西方思想中“中庸”的比较:相同:都强调“恰到好处”,反对两极。
不同:①亚里士多德的“中庸”有哲学思考,而孔子的“中庸”是出于礼法,没有更多的哲学思考。
②亚里士多德认为“中庸之道”是相对的,孔子从圣人的角度出发,强调要有度,“过犹不及”。
③亚里士多德主张舍两端而取其中,孔子没有否认两端是不好的。
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