文化坐标构建——论冯骥才文化立场内在同一性.pdf

中文摘要 如果将冯骥才的小说与他的文化散文及文化行动对照起来，我们可能会提出 这样一个问题：冯骥才创作的大量文化散文及他所从事的文化遗产保护工作与他 在《怪世奇谈》中对封建文化的反思批判是否存在矛盾?笔者经过考察论证，得 出结论：二者并不存在矛盾，也就是说，冯骥才的文化思想发展过程中并不存在 前后矛盾的现象。 如果我们认真分析一下当代文学史，会发现这样一个有趣的现象：在新时期 文学的每个阶段都有冯骥才的身影，从这个角度来看，他对文化和文学的全方位、 立体性的思考是贯穿在他的全部作品和所有的文化行动上的，可以这样说，他的 文化行动是他的全部作品的最好的注释，他在用抢救和保护民间文化的行动诠释 着他的文学思想。文化行动与文学创作对于冯骥才来说，都是他作为一个有机知 识分子完成历史使命的载体。 冯骥才是一位有着强烈的社会责任感和文化责任感的作家，他在《怪世奇谈》 的创作中努力进行文化反思，其宗旨就是为改革发展排除文化上的障碍，并且努 力解决思想文化上的种种困惑，应该说上世纪七十年代末到八十年代初社会变革 的背景为《怪世奇谈》的创作提供了一个现实平台。 上个世纪末，西方的话语霸权以极为强势的力度冲击着中国文化界，同时， 全球性的商业大潮也渗透到文化的各个层面，毫无防备的中国文化界陷入混乱， 于是，恢复民族自尊心，实现民族身份的认同，就成为值得高度关切的问题。在 这种情况下，冯骥才暂时减缓了小说的创作速度，将全部精力投入到对民问文化 的抢救和保护之中。与此同时，他创作了大量的文化散文，为文化遗产的抢救与 保护工作大声疾呼，通过这些文化散文，我们可以看到文化濒临危境时一个知识 分子的文化良心。《俗世奇人》是对一系列天津市井人物形象的塑造，将一个城 市最有特色的时代记录下来，表现了冯骥才对城市文化的高度关注。 他的社会责任感与文化责任感始终是融合在一起的，当他进行文化反思批判 时，也对传统文化中精华的部分加以高度关注，当他进行民间文化抢救和保护时， 对民间文化中的不足也及时提出，由此可以看出冯骥才是用辩证统一的方法来面 对文化问题的。 关键词：冯骥才文化反思小说 文化散文 文化遗产保护 ABSTRACT andcultural aswell Jicai’Snovelifthecultureofhis contr01．we Feng prose may numberof andhis are thata createda cultural argue problem：Fenglarge prose incultural workwithhimin totalk engaged heritageprotection the”Shiqistrange about”incriticalreflectionofthefeudalcultureoftheexistenceofcontradictions? the iSno Atier author thatcometO conclusion：there inspections．theargues culturedoes contradictionbetweenthetwo．that oftheCPPCCNational is．thinking notexistinthe ofthe of