文化产业理论.pptVIP

他把古典艺术与现代艺术进行对比：古典艺术的距离感、崇拜价值、自律性、本真性、一次性等特质，被他以“韵味”(aura)来概括。但现代复制技术却可以使艺术作品无限多地被复制，并产生了如摄影、电影等新的艺术种类。这样，原作的本真性、惟一性和权威性就彻底丧失了，随着传统“韵味”的消失，艺术的特性和功能也发生了巨大变化。本雅明认为，这是艺术史上的一次革命。 第三、现代大众艺术的改变是与社会变化分不开的。本雅明把新的都市景观看成是现代人生死于其中的“自然世界”。在这个世界中，经过工业包装的现实早已变得像幻影一样扑朔迷离，而艺术则因工业技术所提供的新手段(新闻报道、电影、电视、摄影)而不断走样。“现实”和“艺术”的多重交叉换位使得它们的区别越来越模糊。 第三、文化产业的意识形态功能。文化产业已被纳入资本主义生产一消费系统，它服务于现行体制。它一方面极力掩盖异化社会中主体与客体、特殊与一般之间不可调和的矛盾；另一方面大量生产和复制千篇一律的东西来不断扩展形式和情感体验上的标准化。它所提供的娱乐使人形成一种虚假的“幸福意识”，通过复制、强化、巩固现存体制的意识形态，它自上而下地整合消费者，成为维护现存制度的意识形态。 英国文化学派认为：“大众”、“民众”或“人民”这类概念的内涵并不是固定不变的。“大众”应当首先理解为一种关系，而不是经验性实体或