浙江省瓯海区三溪中学高二语文必修四《季氏将伐颛臾》课件（苏教版）.pptVIP

谈谈你心目中的“孔子”—— 季氏将伐颛臾 齐读全文 思考：本文对话是在什么情况下发生的？ 整体感知 孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。 当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。 背景介绍 子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。 ——《论语·季氏篇》 季氏将伐颛臾。 冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？” 　 第一段 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’　危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 第二段 子曰：“不在其位，不谋其政。” ——《宪问》 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。 今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 第三段 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” ——《论语·为政》 孔子的德政思想的具体内涵 1、反对武力： 子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。 ——《论语·季氏篇》 2、礼让： 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” ——《论语·为政以德》 3、正名： 子曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。” ——《论语·子路》 4、以身作则： 子曰：：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”  ——《论语·子路》 近些年来，我国贫富差距正在逼近社会容忍的“红线”。国家发改委宏观经济研究院教授常修泽介绍，对我国的基尼系数目前各机构认识不一，被学界普遍认可的是世界银行测算的0 .47。“我国基尼系数在10年前越过0.4的国际公认警戒线后仍在逐年攀升，贫富差距已突破合理界限。” 专家认为，当前我国收入分配己经走到亟须调整的“十字路口”，缩小贫富差距、解决分配不公问题十分迫切，必须像守住18亿亩耕地“红线”一样守住贫富差距的“红线”。　 联系资料，谈谈孔子思想主张的现实意义。 1、背诵“丘也闻…….萧墙之内也”语段。 2、写一篇学习心得，谈谈孔子的思想主张对你的启发。 1、反对武力： 子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。 ——《论语·季氏篇》 2、尽职尽责 子曰：“不在其位，不谋其政。” ——《宪问》 3、内心坦诚 子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。” ——《论语·述而》 4、为政以德 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” ——《论语·为政》 孔子的重要主张