魏际瑞散文理论及散文创作特色筒析.pdfVIP

语文学刊 2010年第2期 魏际瑞散文理论及散文创作特色筒析 。阮红环 肖烽 (1．赣南师范学院物理与电子信息学院，江西 赣州 341000；2．广西壮族 自治区供销合作联社，广西 南宁 530021) [摘 要] 魏际瑞是明末清初著名的文学家，他在散文理论上主张 “以情为本”、注‘‘重气势”、文‘‘主平实”， 在散文创作特色上表现为 “文以法胜”，他的散文理论及散文创作在明末清初有较大影响。对揭示 “宁都三魏”与 “易 堂九子”散文理论及散文创作 的丰富内涵 ，颇具启发意义与借鉴价值 ，值得深入探讨 。 [关键词] 魏际瑞；散文理论；散文创作特色 中图分类号 ：I206．2 文献标识码：A 文章编号：1672--8610(2010)O2一OO3O—O3 魏际瑞 (1620— 1677)是明末清初著名的文学家，原名 者，是皆情之不足者也。愚尝为之言日：不患文章之不工，惟 祥，字善伯，江西宁都人，著有 《魏伯子文集》十卷、《杂俎》五 患性情之不至 。盖尝观于愚夫愚妇泣歌舞之诚 ，其言初不足 卷、《四此堂稿》十卷。与弟魏禧、魏礼以诗文著称当世，气节 以为文，而其出之 口者，虽圣于文章之士往往极其工致而无 品行高洁，被称之为 “宁都三魏”。明亡后，魏际瑞兄弟三人 以过之 ，盖其情极意诚 ，精神 皆赴 。是为源盈而溢之 ，候必将 与邱维屏、曾灿、彭士望、林时益、彭任、李腾蛟等九人隐居江 洋洋充满，心手相得，以成其章。 西宁都翠微峰，读 《易》讲史 ，不事清朝，表现出崇高的民族气 魏际瑞开篇提出 “夫所 以为文者，非他 ，则情是也”；并 节，被称为 “易堂九子”。“宁都三魏”均 以散文名世，他们不 进一步提出 “情者，辞之本，本不立而末具 焉，天下无斯物 但有丰富的散文创作，也有丰富而完整的散文理论。综观我 也”，失去了“情”则文章失去了立足的根本。他认为 “情”是 国的古代文学史，几乎每种文学史都会提到魏禧的散文创作 文之所 以为文的基础，是一切文辞的根本，靠浮华雕饰与矜 和散文理论，但少有提及魏际瑞、魏礼的散文创作和散文理 诞敷衍而成的文章，其本质 问题是情之不足，做文章不怕文 论。其实，“三魏”的散文创作和散文理论有许多相通之处， 章不工，只怕文章缺乏性情，他认为愚夫愚妇的真情之文之 而且往往互为补充，有时甚至互为前提 。因此 ，对魏际瑞 的 所 以比一些文章之士用心而成的文章还要好，根本原因是在 散文理论及散文创作特色进行考察，是一个颇具研究意义的 于用 隋”和不用 “情”的缘故 。如果 “情”满于胸 ，则会手心相 论题。 得，写出好文章。这种观点不同于以儒家经典和忠孝仁义等 道德规范为作文之本的传统观点，体现了魏际瑞文论的反传 一 、 魏际瑞 的散文理论 统意识 。 (一)以情为本 (二)注重气势 魏际瑞在创作上特别重视情 ，强调 以情为本，他在 《与子 诗文的气势美是一种力度美 。是一种正欲发挥作用和正 弟论文书》中直接指 出：“诗文不外情、事、景，而三者情为 在发挥作用的力量的美 。魏 际瑞特别注重从 “气”和 “势”的 本 。”认为 “情”是诗文 的根本 。在 《答友人论文书》对此做 了 角度来对散文进行审美。其在 《答石公论文书》中说：“夫文 详细 的阐释 ： 者在势：大抵逆则耸而顺则卑，逆则奇而顺则庸，逆则强而顺 谓文章必有所 以为文者 ，夫所 以为文者 ，非他 ，则情是 则弱 。形家以顺龙为奴龙 ，擂家 以逆势为霸势 。”他认为 “逆” 也