“美人生观”与“美社会组织法”——论张竞生美育思想.pdfVIP

中文摘要 20世纪初的著名学者张竞生，是中国性学第一人，中国计划生 育第一人，中国发起爱情大讨论第一人，同时，他还是中国现代民俗 学的先驱，中国第一位翻译卢梭《忏悔录》和第一个提出逻辑学学科 概念的人。他的思想在当时的社会引起过强烈震动，他的学说吸引了 很多青年，但由于他介绍西方性学知识，宣传自己的性学主张，而被 主流社会文化长期排斥与遮蔽，“性学博士的大名掩盖了在其他学 术领域中的成就。其实张竞生的一生都在实践着以美育人、以美强国 的理想，他吸取西方现代文明思想成果，结合现实生活提出的“美的 人生观”和“美的社会组织法”等系统的美育思想，具有可实践性、 前瞻性的特点，反映了时代的精神。在生态危机和精神危机都空前严 重的当今时代，重新认识张竞生美育思想的实质和当代价值具有更为 深远的意义。 全文分为三个部分。 第一部分主要考察张竞生美育思想形成的时代背景，包括当时的 政治经济状况、社会教育情况以及张竞生早期的学术活动，分析张竞 生美育思想的理论来源。八年的留学生涯对张竞生思想的形成产生了 重要的影响，西方现代哲学，尤其是生命哲学和美学思想、浪漫主义、 唯美主义以及性科学等西方文明成果成为张竞生美育观的理论基石， 而长期的西方生活则给了他直观的感性影响。正是在各种思潮交相融 会的基础上，张竞生用细腻和理智建构了自己独到的美育观，即尊重 并关注个体生命发展，以“美”作为人生和社会行为的最高法则去创 造与组织，使生命的扩张力得到最有效的发展。 第二部分是本文的核心，从美的本质与特征、美的人生观、美的 社会组织法三个方面详细论述张竞生美育思想的内涵。张竞生认为美 要作为一切人生行为的根源，社会一切事业和组织也要以美为依据： 在真善美的关系上，美是高于善和真的；美是物质与精神的混合体； 美应该具有最大的功利性。正是基于这样的认识，张竞生从科学性与 创造性相结合的原则出发，提出了美育的核心目的：创造美的人生观， 它包括美的衣食住、体育、职业、科学、艺术、性育、娱乐等七项内 容，并把衣食住的美、体育的美、性育的美和艺术的美以及人生观的 美等视为有同样的价值。而美育的目的实践于社会，则要从建设一个 情谊与美趣的社会、确立爱与美的信仰和崇拜、实行美治政策、极端 公道与极端自由的组织法等四个方面去筹划，并参照中国的实际情 况，提出了“独立人、“合作社、“教育权独立和“情感的国际派 等四个过渡办法来实现强国梦想。 第三部分是张竞生美育思想的现代启示。作为在美育领域具体操 作的实践家，张竞生针对国人的日常生活，提出了许多富有实践意义 的主张，虽然含有空想的成份，但他是立足于“五四”时代的民主自 由与人性解放精神，欲把每个社会成员培养成为具有爱与美的品性的 人。他的美育思想中蕴涵的经济意识、生态意识和人文意识，是治疗 因物质文明高度发达而产生的物欲膨胀、道德滑坡、人文精神缺失等 时代病的一剂良药。具体表现为：“美的经济”原则对建设节约型社 会的启示，“以职业与科学为艺术’’对培养完善人格的启示，“人生和 审美相统一”对防治感性泛滥的启示。 关键词：张竞生美育人生观 社会组织现代意义 分类号：I01 II 山东师范大学硕士学位论文 Abstract Zhang renownedscholarofthe 20th Jing—sheng，the early century,is not the Chinese initiatorofChina’S only sexology,the familyplanning， thefirst debateof also great love，butthe ofChina’Smodem pioneer firstChinesetranslatorof folklore，the