广西武鸣县锣圩高中2011-2012学年高一3月月考语文试题（无答案）.docVIP

命题：李勇生 审题：黄玉莲、陆华锦 注意：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分。第Ⅰ卷（选择题）涂在答题卡上，第Ⅱ卷写在答题卷上。考试时间150分钟。 第Ⅰ卷（共30分） 一、（12分,每小题3分） １．下列词语中，加点字注音完全正确的一组是 Ａ．炮烙（ páo ）　执拗（ niù ）　　 歆享（ xīn ） 谄媚（ xiàn ） Ｂ．畏葸（xǐ） 吮吸（ sh?n ）　　盘桓（ huán ） 自诩（ x?） Ｃ．讥诮（ qiào ）　埋怨（mái ） 刀俎（zǔ） 形骸（hái） Ｄ．藩篱（pān）　　朱拓（ tà ）　　 瘦削（ xuē ） 氓隶（mánɡ） ２．下列各组词语中没有错别字的一项是 Ａ. 寒喧 残羹剩饭 走头无路 天有不测风云 Ｂ. 烟霭 针砭时弊 唉声叹气 失之毫厘，谬以千里 Ｃ. 书籍 礼上往来 一文不名 项庄舞剑，意在沛公 Ｄ. 蛮横 迫不急待 破釜沉舟 胜败乃兵家常事 3．依此填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 ①如何依照学生的不同特长， 其创造性思维，是教育的新课题。 ②古代流传下来的许多农谚 了丰富的物候知识。 ③现在许多国家的罪犯也剃光头，但那并非是_________，恐怕多半出于习惯，或便于辨识之类。 A．启发 包涵 刑罚 B．启迪　　　包含　　　　刑法 C．启发 包含 刑罚 D．启迪 包涵 刑法 4．下列各句中，划线成语或熟语使用恰当的一项是 A．翠翠生活在湘西的“边城”，在那没有受到“城市文明”影响的地方，不管是乡间农妇还是下里巴人，都贫苦而知足，多情而淳朴。 B．市场经济的春风吹到了山城，城里人的衣服也冠冕堂皇地穿到了“乡下佬”的身上，久违的笑声在山岚间回荡。 C．在要求统一的呼声日益高涨之际，对于台湾岛内一小撮热衷于“台独”的政客，我们只能奉送一句：玩火者必自焚。 D．近几天我们连续走访了泰州的许多学校，只是管中窥豹，对全市各校推行素质教育的情况还不能说大体掌握了。 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成5～7题。 闲话信仰 雷池月 早就有学者指出，中国传统文化的薄弱环节是宗教资源的稀缺。这话大体不错。因为作为传统文化的主流，儒家思想从源头上就和宗教情怀各执一端，而长期以来，儒家在文化思想领域内占据着统治地位，这种统治地位又和封建王朝专制制度互为依托，形成一个“超稳定结构”，这自然就没有给任何宗教的发展留下适宜的空间和条件。 中国人缺少宗教情怀不假，但不信教并不等于什么也不信。 中国人以儒家文化为代表的信仰，其所经历的艰苦思想过程，使它在人类精神文明史上居于一个相当高的层次。比如，“孝”和“以孝治天下”观念的提出，就反映出在信仰问题上的煞费苦心和独一无二。先儒们早就发现，人的精神层面的进步必然植根于对动物本能的抵制、疏离和克服，在这个过程中，“孝”正是最中心的环节。处于文明早期阶段的人类没有“孝道”这一说，相反历史上许多游牧种群都有歧视老人的风俗，时至今日，西方发达世界的伦理秩序中，下一代也仍然排在上一代之前。这种对下一代的关爱，是和动物的本能完全一致的，只有“孝”却是反其道而行——它是一种动物本能逆向的理念。能够在这点上取得突破，推而及之，其他道德信仰的贯彻就变得切实可行了，这就叫做“百善孝为先”。因此可以说，“以孝治天下”确实是很高明的政治哲学。 原载《书屋》2006年第1期，有删节） 5.对“中国人倒该算是有福的了”，理解正确的一项是（ ） A.中国人信奉以儒家文化为主的传统，在漫长的历史长河中，避免了许多惨剧。 B.中国人能自觉地按当权者的意志，消除毫不相干甚至相互对立的消极因素。 C.中国儒家的“孝”不但脱离了动物的本能，而且也避免别有用心的蛊惑。 D.中国信仰儒学，有时会遭到道德危机，绝不会发生宗教的猛烈碰撞。 6.对于中国实行“以孝治天下”的相关分析，不正确的一项是（ ） A.“百善孝为先”，是中国人为人处事的理念，统治者选择“以孝治天下”确实是很高明的政治哲学。 B. 先儒们发现，人的精神层面的进步必然植根于对动物本能的抵制、疏离和克服，“孝”是其最中心的环节。 C.“孝”是儒家学说的核心，它优于西方的基督教和伊斯兰教，因此不会发生反反复复的改宗斗争。 D.中国人选择“以孝治天下”是煞费苦心和独一