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高中历史---必修3综合测试题 2014/11/18 第卷一、选择题江都王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。董仲舒以引导刘非的是 A“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴” B“天子受命于天，天下受命于天子” C“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”D.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” A.雅典民主政治制度的弊端 B.哲学家治国的优越性 C.君主专制制度更适合国情 D.用人要做到人尽其才 7.西方学者认为：公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国和欧洲，最具典型意义的现象是 A.百家争鸣和智者学派 　 B.罢黜百家和智者学派 C.百家争鸣和启蒙运动 D.百家争鸣和文艺复兴 8.薄伽丘在《十日谈》中曾这样描述到“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只 有品德才是区分人类的标准……”对这段话的理解错误的是 A.薄伽丘提出了人类平等的思想 B.批判了封建贵族的等级观念 C.体现了人类的理性是自然赋予的 D.品德是判定人类贵贱的标准 9.重大社会变革，历史的进步，往往需要以思想解放为前提。14～16世纪欧洲发生的文艺复兴和宗教改革运动，是伟大的思想解放运动，促使人类历史向近代迈进。下列对二者共同点认识正确的是 A.批判天主教神学思想 B.崇尚人文理性，讲求科学 C.坚持王权高于教权 D.反对天主教会的愚昧统治 10.有一位英国著名哲学家曾经明确指出“16世纪（欧洲）的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是 A.赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心” B.“每一个人都可以是自己的牧师” C.“上帝的恩典不是赐给所有的人” D.“教皇没有免除任何罪孽的权力” 11.康德认为：“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”这说明康德 A.否定革命的作用 B.批评广大群众的愚昧 C.强调思想启蒙的重要性 D.认为思想启蒙和政治革命同等重要 12.有学者指出：现在《美国遗产词典》将“科学”定义为“对自然现象的观察、鉴定、描述、实验研究与理论分析。”从本质上来说，这就是伽利略的方法。对该学者这种说法的理解正确的是 A.我们今天科学研究的具体方法仍然超越不了伽利略 B.伽利略的贡献在于开创了现代科学研究的基本方法 C.自从有了伽利略，人类才开始进行科学研究 D.伽利略已经给”科学”下了精确的定义 13.霍布斯鲍姆认为，进化论在19世纪中后期盛行的原因，“不在于人是由动物进化而来的证据来势太猛，以致无法阻挡”。“真正的原因在于下列两项事实构成了极佳的机遇：一是主张自由主义和进步的资产阶级迅速崛起，二是这个时期没有发生革命”。该分析说明进化论在当时 A.并没有对传统势力提出公开的挑战 B.对论证资产阶级崛起提供了理论依据 C.顺应了资产阶级的改良主张 D.符合追求有序变革的社会心理 14.科技史专家丹皮尔认为，以前的发明主要是“实际生活的需要推动技术家取得进一步的成就”，后来“为了追求纯粹的知识”而进行的研究“开始走到实际的应用与发明的前面，并且启发了实际的应用与发明”。以下发明中，属于后者的是 ①蒸汽机 ②汽车 ③骡机 ④电灯A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 15.英国哲学家怀特海在《科学与近代世界》一书中写道“伽利略说地球是动的，太阳是固定的；宗教法庭则说地球是固定的，太阳是动的，而牛顿派的天文学家则采取了一种绝对空间的理论，认为地球与太阳都是动的。”作者意在说明 A.宗教法庭曾经热衷于科学研究 B.地球与太阳的运动关系难以判断 C.科学家与宗教法庭的观点难以调和 D.科学家曾经继承了宗教法庭的观点 16.伏尔泰说：“如果在英国仅允许有——种宗教，政府很可能会变得专横：如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙。”伏尔泰所要表达的观点主要是 A.教随国定 B.反对宗教信仰 C.信仰自由 D.因信称义 17.19世纪中期欧洲某出版社想出版法国作家巴尔扎克的小说集《人间喜剧》。为吸引读者，出版社想为小说配一些插图，插图的风格要能与小说的风格一致。以下哪幅作品风格与《人间喜剧》相一致？ A B