书生誓守汉家节——梨园戏《朱弁》中的爱国气节.pdfVIP

原创驿站 ORIGINALSC砌 PT c=)_／ 福建艺术 2010．1 中国古代的士大夫是最重名节 的．特别 是当他们出使异 国时．这种保全名节 的品格 情操就愈发突出。孔子日：“使于四方 ．不辱君 命 ，可谓士矣 。”受君命 出使 ，事情可以没办 成 ．谈判桌上可以谈崩了．但是一定要保全名 节 ，不能有辱君命。使者的名节关乎 国家 的体 面 ，使者的人格即国格 。使者在 出使 国卑躬屈 膝 ．甚或投降叛 国．那就是外交上的重大失 败 。就是汉奸国贼 !南宋朝廷派遣朱弁出使金 国，主要是让他 以 “通问副使”的身份 ．去慰问 被金国俘虏 的徽钦二帝 但是朱弁一直被金 国宰相粘罕扣留在云 中(今 山西大 同)．整整 十六年都没能到五 国城去觐见徽钦二帝一 面。作为一名使者 ．他的工作任务是半点都没 完成 的。然而，使者的名节却保全了下来 十 六年后 。朱弁回归南宋 。举 国上下都在称赞他 的全节而归 ．没人会去指责他没有见到徽钦 二帝．未完成使节任务 这是 国民对他凛凛爱 国气节 的由衷崇敬 不一定是建功立业的大 英雄才会受到国民的称赞 ．爱 国气节更容易 引起 国民心灵上的震撼 ．那是一种精神上的 书生 誓 守汉 家节 国家英雄 节 ．是古代使者 出使时所持的公职信物 ． To Keep NationalIntegrity to D eath 从政治意义上讲 ．它是天子的象征 ．代表着中 央政权 的威信 从文化意义上讲 ．它是民族气 梨园戏 《朱弁》中的爱国气节 节 的外在物化。节杆正直 ．临风浩然 ．象征着 撰文 ／谢子丑 使节坚挺的脊梁、不屈的气节 史实中的朱弁 只是位居副手 的 “通 问副使 ”．是没资格持节 的。当时 出使金国，真正持节的人是 “通问使 ”王伦 。《宋史 ．朱弁 所 深深撼动 传》记载 ：“伦将归，朱弁请 日：古‘之使者有节以为信 ，今无节有 “上冷 山”是朱弁抒发 自己十六年来心 中悲愤的一场重头 印，印亦信也 。愿 留印，使弁得抱 以死 ，死不腐矣 。’伦解 以授弁 ， 戏 。然而 ，据 《宋史》记载 ，当时被金 国流放到冷山牧马的是稍后 弁受而怀之 ．卧起与俱。”所 以，确切史实 中的朱弁只是在正使 于朱弁 出使金 国的洪皓 ．并非朱弁本人 。但是耐人寻味的是 ．解 王伦 归国后代持印信而 已．根本就不 曾持节。然而 ．梨园戏 的 放初期小梨 园流派名师蔡尤本在El述传统本 《朱弁》的时候 ，关 《朱弁》，从剧本到舞 台，其塑造的朱弁形象都是持节 的。这不是 于 “上冷山”的出 目已经轶传 只是在传统折 “花娇报”中有提到 戏 曲在有意篡改历史 ．而是为了借用 “节”——这一使节精神风 朱弁在冷 山上吟诗哀怨 ．天落红雨马生角 兀术大王被朱弁的 貌与民族气节的象征物 ．来贴切地塑造朱弁的人物形象 ．更加 忠孝感动，决定放他回归南宋 。《宋史 ．朱弁传》中也记载朱弁说 突显他 的爱国气节。戏一开场 ．朱弁手持汉节 、昂首挺胸地从舞 过 “叹马角之未生 ．魂消雪窖 攀龙髯而莫逮 ．泪洒冰天。”这两 台后方走上 ．那种气节凛然的人物形象一下子便深深地嵌入观 句话 此外在南音中保留有 “冷 山上”和 “远望乡里 ”两支描写朱 众的心窝里 了 而 当看到十六年后 ．朱弁手持旌旄脱落的汉节 ， 弁上冷山的名 曲 编剧林任生老师便是根据传统折中的这点线 步履蹒跚地登上冷 山的时候 ．总会让人不禁联想起汉代 的苏 索 ，以及南音 中的那两支名曲，在 《朱弁》整理本中写下了 “上冷 武 ．出使匈奴二十五年之后 回到长安 ．当看到他手中那支旌旄 山”这 出千古绝唱。这其 中的历史谜团已无从稽考 ．但是有一点 掉光 的汉节 ．长安城外迎接的人们集体失声痛哭 的