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全球化与都市文化的多元化 鲍宗豪 当前，在学术界普遍关注全球化的同时，对“全球化”尤其是“文化全球化”的看法产生了较大的分歧：一种观点认为不存在“文化全球化”，“文化全球化”是对“全球化”概念的泛用；一种认为，“文化全球化”就是“文化趋同化趋势”，或者说是文化的同质化；另一种认为，“文化全球化”意味着“文化的殖民化”；还有一种认为，“文化全球化”正在消融着“民族文化”。我认为，对“文化全球化”看法的分歧，关键在于如何揭示文化全球化的价值以及文化全球化与民族文化发展的关系问题。本文试图突破概念演绎、简单逻辑分析与判断的研究思路与方法，以对“文化全球化”价值意蕴的分析为基础，进而对“文化全球化与民族文化”作出科学合理的阐释。 一、研究文化全球化的历史逻辑框架 对“文化全球化”的研究，为什么会得出种种不同的看法与结论？这与研究者研究的视角、概念或逻辑方法以及分析框架密切相关。因此，为了使我们对文化全球化的研究能取得更多的共识，还必须先探讨研究方法的创新。 1、简单逻辑分析的误区 在“文化全球化”研究中的简单逻辑分析，主要有如下表现：一是研究者各以自己原有的背景知识为基础，根据对文化全球化的理解，作概念分析、判断或界定，结果必然会产生分歧；二是以对“文化全球化”的概念界定为标准，收集各种符合这一标准的资料，进而推演“文化全球化”的事实，证实“文化全球化”的存在，实际上只是理论层面的“文化全