论历史教学与中华民族传统美德教育-硕士论文.pdfVIP

堡望查苎兰兰主兰!噔竺堑兰型型塑—————V二二—一690…2—5～0 论历史教学与中华民族传统美德教育 研究生：单柏烈 指导教师：马东玉 专 业：学科教学论(历史) 中文摘要： 在改革开放、建立社会主主义市场经济，加快利．会主义现代化建设步伐的 新形势下，如何继承和发扬中华民族传统美德，改进和加强学校的德育工作， 培养德才兼备的跨世纪新人，是一个值得研究的新课题。本文试就历史教学与 中华民族传统美德教育这一个侧面谈谈自己的看法。 关键词：历吏教育、传统美德教育 中国素以礼仪之邦．文明古国著称于世，这表明崇尚道德，重视道德教育是我 们中华民族有别于1H：界其它民族的一个独特标志。缸：我们国家道德精=}l|】、道德删趔、 道德规范一宜占据着重要地位，并深刻影响到社会的方方面面。中国的他统道德刚 容是相当丰富的，也是构成中国传统文化的一个重要组成部分。我们现在之所以犬 力弘扬优秀传统道德．这是由当前的社会需要决定的，是为了有中国特色的社会j三 义建设事业能健康地发展，建设有中国特色的社会主义，特别是当前建立社会主义 市场经济体制，即必颂大力抓物质文明建设，以经济建设为中心，也必须大力抓精 神文明建设，使精神文明的发展对物质文明的发展起到保证发展方向，提供智力支 持的重要作用。传统美德中的精华是精神文明建设的一个组成部分。 中华民族传统道德文化是以孔子为代表的儒家伦理学说为主干的伦理型文化。 所谓中华民族传统美德．就是中华民族优秀道德品质，优良民族精神、祟商民族气 节、高尚民族情感．良好民族礼仪的总和。中阑劳动人民和各阶层中先进代表人物 的立志勤学、爱国爱民、惩恶扬善、褒勤贬懒、精忠报国、孝亲尊师、诚实守信、 谦虚礼貌等方面的道德故事一代传一代，百世流传。中华民族‘‘自强不息”的人生 哲学，“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的高风亮节，“先天F之忧而忧， 后天下之乐而乐”的立身情操，“天下必亡．旺夫有责”的爱国精神，“天下为公” 一的 一大 一同 一思 一想 丽一华 大的作用。 一、进行传统美德教育的必要性 在世界性的“道德危机”普遍严晕的令天．我们大力弘扬传统美德．是有其世’ 要性的。 从本质L说，道德仃存就足通过道德教化，|=i¨_一人川淳的情感出史眦¨Lf|1iJ 为。恩格斯在《反杜林论》中曾说i“……人来源于动物界这一事实，已经决定八水 远不能完全摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱多些或少此．存r盼陀和人‘rl：I? 的差异。”道德教育就是要使人从一已的狭隘欲望中摆脱出来，多减少…些曾性，嘶 多增加～些人性，在社会化的大范围内让人生达到一个较高境界，既有尊严而义辛 福地生活。伦理道德是为规范整个人群而设置的～’种具有共识性的约束机制，闪此 它具有普遍性，而正是这种普遍性使绝大多数人能够接受它，产生道德认识，进而 在道德情感上引起共鸣，并猷道德意志去支配自己的行动，这才能使人类逐渐多地 摆脱兽性，逐渐走向文明化的轨道。 从时代性要求来说，随着社会的发展，利学技术水平日新月异，相应地列j几 的道德水准要求也就越来越高。为什么这么说昵?“因为技术每提高--，步．力量鞔 增大一分。这种力量可用于善恶两个方面”。作为技术的创造者与使用者的人，如果 对未来社会的命运漠不关心，没有对人文的终极关怀．没有对未来的道义感，川j么 技术越发达，对人类自身的伤害也就越大，离人类有尊严而又幸福地生活的目标也 就越远。在一定程度上，我们已无时不能感受到人类所创造的高科授产品在严重地 损害人类自身。环境污染、核威胁、利用高科技手段犯罪等现象已屡见不鲜，针对 这种情况．世界范围内重视德育教育的呼声越来越高。日本经团联曾发表一份教育 改革的建议，提出今后社会所需人才应该是能够主动行动，富有责任感和创造精神 的人，为此虚进行发掘入才和培养品质的教育。韩国将中国儒家所强调的伦理道德 教育和自我修身养性及仁、义、礼、智、信等基本理论，作为韩国学校进行德育教 育所严格遵循的原则：在美国数百所学校正把价值观教育和品德教育列入它们的教 学课程，并采取了品德注入学分的措施；法国也把价值观教育列入了基础瀑程。由 此可见，整个世界大范围认识列德育教育的重要性，这也是我们弘扬传统道德教育 的国际背景。同时，既然韩国将中国