西方马克思主义现代性批判的双重维度.pdfVIP

西方马克思主义现代性批判的双重维度 西方马克思主义现代性批判的双重维度 韩秋红 史 巍 内容 提 要 西方 马 克 思 主 义对 现代 性 的批 判 是 从 两 个 维度 展 开 的 ：其 一 是将 现代 性 理 解 为 一 种 以反 思性 、批 判性和 革命性表 达一 种不断 的 自我 否定 、内在超越 的 冲动 ，体现 为 时间维度 的 辩 证 发 展 过 程 ；其 二 是将 现 代 性 内在 所 蕴含 的 自我 否 定 、自我批 判 的 内在 力 量 与人 类 形 而 上 精 神 相 互 结合 ，将 其 立 体 放 大 到 人 类 整 个 的社 会 历 史进 程 当 中 ，体 现 为 空 间维度 的辩 证 发 展 过 程 。 这 双 重 维度 及 其 统 一表 征 了现代 性 的批 判 精 神 与人 类 理 性 形 而 上 精 神 的一致 。 关 键 词 西 方 马 克 思 主 义 现 代 性 批 判 双 重 维度 韩 秋 红 ，东北 师 范大 学政 法 学 院教授 130117 史 巍 ，东北师 范大学政 法学院博 士研 究生 130117 现代性被看作是欧洲社会母体 中孕育出来的以 指涉大约从 17世纪起起源于欧洲 的一种社会生活 理性和科学为代表的一种社会形式，因而在时间意 和组织的模样 ，而之后其影响多少成为全球的”，“它 义上，现代性表征启蒙以来的社会历史时期；在空间 首先意指在后封建的欧洲所建立而在 20世纪 日益 上，现代性代表整个资本主义社会形态。西方马克思 成为具有世界历史性影响的行为制度与模式。”地【 主义在继承马克思开启 的新 的现代性探索之旅基础 就是说，现代性通常被视为从启蒙思想的传播到资 上 ，不断传承与开掘马克思的现代性批判精神，使其 本主义制度在世界范围内的确立这一人类现时代的 对现代性问题的理解呈现为时问维度的辩证法和空 开始与展开，时间上的断裂性似乎成了现代性的基 间维度的辩证法，在其 自身的诠释 中彰显现代性内 本特征。也就是说，现代性是一种时间意识，这种 “新 隐的人类形而上精神的奥秘。正是因此，哈贝马斯才 的时间意识”谋求与过去的决裂，并将这种决裂作为 说：现代性是一项未竞的事业。 自己的起点。 “因此，现代精神必然就要贬低直接相 关的前历史 ，并与之保持一段距离，以便 自己为 自己 提供规范性的基础 。”f正是在这个意义上，“现代 ”一 英 国学者安东尼 ·吉登斯 曾经指出：“现代性乃 词就意味着现在和过去的时间断裂 。它在欧洲一再 ·- -— — 46 -·-—— 江苏社会科学 2010年第 1期 哲 学 研 究 被使用，就是为了表现出一种新的时间意识 ，就是要 念作为一个时代概念 ”，哈贝马斯对此评价说：“时代 同过去拉开距离而面向未来。它 “把 自己理解为新旧 精神这个新词 曾令黑格尔心醉神迷 ，它把现在说成 交替的成果”3_『。因此，只有在断裂性的意义上——这 是过渡时代 。”这个时代的时代精神也许后人的评价 种断裂既包括现代性与前现代性之间的断裂，当然 最为恰当，后现代思想家福柯在 《何为启蒙》中则把 也包括现代性与后现代性之间的断裂 ，现代性才能 现代性视为 “一种态度”、“一种思想和感觉的方式” 获得其独特的内涵。如果仅仅从断裂的意义上理解 或者一种精神气质。法国学者利奥塔也认为现代性 现代性 ，那么现代性似乎就是一个时间上的特指概