中国古代廉吏故事.docVIP

中国古代廉吏故事 “俭养德，廉生威；贪丧德，墨败官。”中国古代为官追求“以廉为本”。今撷取中国古代二十名清官廉吏的事迹，以彰扬其政风政绩，与诸君共勉。 一、晏婴奉国尚节俭 晏婴（？～前500年），字仲，谥平，后世称晏平仲，尊称晏子，春秋时齐国夷维（今山东高密）人。历任灵公、庄公、景公三世之相，执政五十年，在从政中，晏婴重民爱民，是春秋时著名的民本政治家和思想家和外交家，被誉为一代名相。他正直勇敢，聪明机智，凭其睿智善辩，多次向贪图享乐、昏庸残暴的齐国君主犯颜直谏，劝谏齐君修德宽政，薄敛减赋。 晏婴还是我国先秦时期卿大夫中力倡廉政且躬行不怠的第一人。他虽官势显赫，却厉行节俭，在史书中，多处提及晏婴“食不足”、“食肉不足”、“衣食弊薄”、“乘弊车驽马”、“布衣栈车而朝”。他一直乐居低矮潮湿的房子，每餐不吃两样肉菜，妻妾不穿绸缎锦帛，一件裘皮大衣穿了三十年，出门老马破车。 齐景公总觉得晏婴乘坐的车子与其身份太不相称，所以仍坚持送他一辆由几匹良马驾的好车。晏婴再三谢绝，并坦诚地表示：“您让我管理全国的官吏，我深感责任重大。平时，我怕他们奢侈浪费和行为不轨，一直要求他们节衣缩食，以减轻百姓负担。我若乘坐好车，百官们便会上行下效，奢侈之风就会弥漫四方。假如真的到了那个时候，恐怕就无法禁止了。” 因此，司马迁在其传记中，也发感慨：“假令晏子而在，余虽为执鞭，所忻慕焉！”意思是说，如果晏婴还活着，哪怕让我司马迁去为他执鞭驾车，我也心甘情愿！ 晏子的言行政绩，构成一个丰满充实的清官形象，他的个人品质，一直为后世历代循吏、良臣所推祟效仿。 二、乐喜以不贪为宝 乐喜，字子罕，春秋时期宋国贵族，曾长期担任相国之职。据史载，他为政清廉，生活俭约，非常注重个人道德行为的修养，在宋国乃至各诸侯国都享有崇高威望。 宋国有一个人得到了一块硕大而又明洁的美玉，形状如玉人，是块稀世之宝。他特地赶到都城（今河南商丘市）献给乐喜。但乐喜坚决不接受这份礼物。献玉的人恳切地说：“我已拿给玉工鉴别过了，玉工说这块玉是稀世之宝，所以我才敢来献给大人。”乐喜听了后说：“我相信这是一块宝玉，但是我不能领受你的深情厚意。”献玉的人听了子罕的话很纳闷，他不解地间：“大人为什么不能接受这块玉呢?”子罕回答道：“我以不贪为宝，尔以玉为宝；若献与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”即是说：“我认为不贪财货的美德是人生之宝，你认为这块玉是宝，我们两人对什么是宝的看法不一样。如果你把玉献给我，你就失去了珍宝；而我接受了你的玉，我就失去了不贪财的美德。这样一来，我们两人都丧失了各白的珍宝，倒不如各人都保有自己的宝物。” 乐喜“不贪为宝”，可谓妇孺皆知。 三、杨震却金论“四知” 杨震（？～124年），字伯起，东汉弘农华阴（今陕西华阴）人。他博学多才，对《四书》、《五经》造诣尤深，被人誉为“关西孔子”。历任荆州刺史、东莱太守、涿郡太守、司徒，直至宰相。史书上说他“怀王臣之节，识所任之本”，在当时极有名望。 杨震为官，一向秉公立正，清廉自持，从不接受私人馈赠，更不干任何损公肥私的事。 早在杨震担任荆州刺史时，他曾发现当地一位名叫王密的茂才人才难得，便举荐他当了官。后来，王密担任了昌邑（今山东巨野东南）县县令。这时，杨震正好改任东莱太守。当他赴任路经昌邑时，王密极为热情，不但亲赴郊外迎接这位老恩师，还精心为他安排膳宿，并到他下榻的驿馆去请安、叙旧。时至夜深人静，王密见四周无人，突然取出十斤黄金，毕恭毕敬地说：“恩师难得光临，特备小礼相赠，以报栽培之恩！”杨震见状，连连摆手拒绝，并严肃地表示：“以前，是因为我了解你的才干才荐你担当重任的，而你这么办，倒是太不了解我了！”王密顿感尴尬，但仍力争，还小声地说：“反正是黑天，又无外人知道。”杨震听罢，大为恼火，遂训斥道：“你送金子给我，外人怎能不知？即使无人知道，也是天知，地知，我知，子知，何谓不知？以为无人知道，就宽容自己，这是万万要不得的！”王密一听，羞愧难言，只好挟起金子，谢罪而去。 杨震的一些老朋友和长辈劝他为子孙们置办一些家产，但杨震没有接受这个建议，他说：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎？”意思是：不给子孙购置家产，而给他们留下一个清官后代的好名声，不也是十分丰厚的吗！杨震的几个儿子长大成人后，也都清廉自守，刚正无私，并由此而受到人们的交口称赞，历朝史家也公认杨震为一代清官。 四、胡质父子皆清廉 胡质、胡威父子，是魏晋时期很有名的廉洁之士。胡质（？～250年），字文德，三国时期魏国淮南郡寿春县（今安徽寿县）人。少年时就出了名。曹操召为顿丘县今，后任常山太守，东芜太守，升为荆州刺史，赐爵关内侯，迁征东将军，假节都督青州、徐州诸军事。 胡质性情操沉笃实，内心高洁，不以权谋私，他任过职的地方，人们都怀念他。他去世后，家中没