从《文心雕龙·丽辞》看“重复”与“对比”的基本要求.pdfVIP

第 25卷第 1期 内江师范学院学报 No．1Vo1．25 (2010) JOURNAIOFNEUIANGNORMAIUNIVERSITY (2010) 从 文心雕龙 ·丽辞 看 “重复与 “对 比”的基本要求 蔡庸礼 ， 蔡福中 (1．四川师范大学 文学院， 成都 610068；2．湖北省阳新县宏卿中学， 湖北 阳新 435239) 摘 要 ：刘勰在 《文心雕龙 ·丽辞 》中探讨 了对偶 (即丽辞)写作的基本要求 。而对偶是马正平先生提出的 赋形思维操作模型 “重复”与 “对 比”中的一个特例 ，它们是个别与一般的关系。 “重复”和 “对 比”的材料 收集分 别要求 “异构 同质”和 “异构异质”；“重复”和 “对 比”材料生成要求 “精巧”、“允当”；而 “重复”和 “对比”的生长要 求 “自然”，即要求在情感动力的驱动下 自然地重复、对比。 关键词 ：对偶 (丽辞)；重复；对 比 中图分类号 ：1044 文献标识码 ：A 文章编 号：1671—1785(2O10)01—0068—03 刘勰在 《文心雕龙 ·丽辞 》中把丽辞(对偶)分为言对 、事 个事对也是 “重 复”。还有 “正对 ”，刘勰说 ：“正对 者 ，事异义 对 、反对和正对 四类 ，又把事对分为反对和正对。他所说 的 同者也。”“义 同”是指意义相 同，并举例 “孟 阳 《七哀 》云 ：汉‘ 言对 、正对 以及事对 中的正对就是写作赋形思维 中的 “重 祖想扮榆 ，光武思 白水 。’此正对之类也。”诗中说的是汉高祖 复”，而反对就是写作赋形思维中的 “对比”。 怀念扮榆社 ，光武帝刘 秀思念 白水县 ，事件不 同但 意义相同， 所谓 “重复”，是指 “主题展开 (材料生成 、结构生成 、起草 可见正对也是 “重复”。 行文)的写作过程 中，选择那些和 自己的写作主题 、文章立意 所谓 “对 比”，是指 “主题展开 (材料生成 、结构生成 、起 草 的主题信息、性质 、意思、情调相 同、相似 、相近的文章 因素 行文 )的写作过程中，选择那些和 自己的写作 主题 、文章立意 (文章材料 、结构单元 、段 落 、语段 、句 子、词 汇)进行谋 篇、结 的主题信息、性质 、意思 、情调相反 、相对 、相背 的文章 因素 构、构段 、造语 、行文 ，以增强文章的感染力 、说服力 、说 明性程 (文章材料、结构单元 、段落 、语段 、句子、词汇)进行谋篇、结 度”_l”。。刘勰在 《文心雕龙 ·丽辞》中给言对 、事对和正对都 构、构段 、造语 、行文 ，以增强 (反衬)文章的感染力 、说服力 、 下了定义并举例说明。我们不妨来分析一下 。 “言对者 ，双 说明力的清晰度 ，即反差”[1=]”。我们再来分析刘勰给 “反对” 比空辞 者也 ” ，周 振 甫先生 译 为 “两 句 并 列而 不 用 事 下的定义 以及列举 的例子 。 “反对者 ，理殊 趣合者也 。”并举 例”l2_3”。单凭这个定义我们还不能肯定言对就是 “重复”，还 例 “仲宣 《登楼 》云 ：钟‘仪幽而楚奏 ，庄 舄显而越吟 。’此反对 要分析刘勰举的例子 ：“长卿 《上林赋》云：修‘容乎礼 园，翱翔 之类也 。”楚人钟仪囚在晋 国而奏楚音 ，越人庄舄在 楚国做大 乎书圃。’此言对之类也。”“修容”就是修饰容仪 。 “礼”指 《礼 官而唱越调 ，事理相反而 旨趣相合 ，可见 ，反对就是 “对 比”。 记 》，“书”指 《尚书》。这两句说 的是学习礼仪和讲 究学问的 刘勰在 《文心雕龙 ·丽 辞》中零 散地探 讨 了对偶 (即丽 事 ，古代 的文人士大夫把礼仪和知识的学习作为修身 的重要 辞)写作 的基本要求 。而对偶是 “重复”与 “对 比”中的一个特 内容 。可见这两 句意 思和情 调是相 近的 ，是 “重复 ”。关 于 例 ，它们是个别与