朦胧中哲理——论艾丽丝·默多克哲学观点在《砍掉头》中文学化演绎.pdf

第一章 偶《然的人》(借用默多克的一部小说名)论述默多克在哲学上对人 的看法，认为人生活在偶合无序的世界中，人本性的自私不愿承认这种偶合无序 而易沉溺于臆想之中，但人需要在与他人的交往中确立自己的位置，人必须尊重 他人的真实存在，并需随外部世界的变化调整自己在社会中的位置。文本 砍《掉 的头》中的 “偶合无序”、马丁与安东尼娅从臆想到面对现实的转变正是这种哲 学观的文学化演绎。 第二章 《有限的和动力的自由))，默多克从二十世纪50年代到60年代十几 年间在不同哲学著作中对自由的论述中认为:“他者”(otherness)和 “现实” (reality)是其自由观的核心因素:自由是相对的，只有尊重他人的自由才能保 证自己真正的自由:自由的归宿是追求 “真实”，人在追求 “真实”的过程中不 断进步。马丁一安东尼娅一帕尔默三角关系中相互之间权力的得失充分体现了默 多克哲学自由中对 “他者”的重视;而默多克在 砍《掉的头》中对 “现实”对立 物 “唯理”(rationality)的贬低和设计马丁由追求 “唯理”到面对 “现实’，的转 变又含蓄地表现了她自由观中 “现实”的重要性。 爱是默多克道德哲学中的一个核心概念，也是她的小说关注和叙述的主要内 容。第三章 神《圣和袭读的爱》(借用默多克的一部小说名)解析默多克在哲学 上对爱的看法:爱是在现实中实施的、不断追寻自我之外高尚事物的意识活动， “情欲”(LowEros)是爱的起点，“高尚”(DivineEros)是爱的终点;爱只有 在真正意识到他人客观存在的基础上才是可能的，实现真爱的途径是对他人的绝 对关注。可以说，这就是 砍《掉的头》中马丁对乔治娅和奥娜两种不同的爱以及 其中离奇怪异爱的因素的合理注解。 默多克的善并不是我们通常理解的善恶意义上的善，而是人经过一番挫折或 磨难，在道德需要达到的一种理想的境界，是其道德哲学观念的高度概括，因而 被称为 “善的王国”。善是默多克道德哲学的最终归宿，也是她在小说中最终要 表达的东西。第四章 《善的王国》(借用默多克的一部哲学著作名)通过默多克 在哲学著作中对善的阐述，总结出默多克道德哲学中认定的善的真实存在性、达 到善的困难性以及她提出的人需要不断做向善的努力的要求。而马丁在 砍《掉的 头》中的道德成长过程以及奥娜在马丁道德成长过程中的促进作用恰恰从不同方 面表明了默多克哲学上对善的认识。 默多克曾多次公开否认她在写 “哲学式小说”，结语部分简要分析了她在理 论和实践上的矛盾。因其小说朦胧地隐含了其哲学观点而存在一定程度的不易读 懂性，有哲学凌驾于文学之上的嫌疑，这不仅使她在某种程度上未被列入一流文 学家行列，大概也是她的小说在中国不受欢迎的原因。但默多克的小说在内容上 并不是赤裸裸的哲学说教，语言也与哲学著作大相径庭，其创造性、人物刻画能 力和在小说创造过程中表现出的聪慧己经为她赢得了众多忠实的读者。 瑕不掩瑜，默多克在哲学和文学两个领域所取得的骄人成就足以让她傲视英 国乃至世界文坛，尽管她的这种用文学表现哲学的手法迥异于常人，但这未必不 是一种新的尝试。大胆一点讲，默多克甚至可以被认作是英国文学史上将叙事艺 术与专业哲学思想完美结合的第一人。假以时日，默多克必将在世界范围内获得 更多的认可沙一、、 关键词:哲学、文学、价 厂叮·叮一乡宾择灰印叹一若 分类号:906 ABSTRACT IrisMurdoch(1919-1999)wassomething phenomenoninthehistoryof Britishliterature. ASamodernfemalewriter, abundantproductivityalone,in bothphilosophyand literature,madehernoteworthy.Itisraretofindsucha productivewriterafterCharlesDickensinEngland.Butitisbecauseofherdual rolesasinfluentialnovelistand,moreimportantly,outstandingmoralphilosopherthat sheappearsasunique.Asherliteraryworksarealwaysincloserelationtosuch basicmoralphilosophicalsubjectsaswhathumanbeingsare,thecon