谶纬叙事的研究.pdf

Plllfl]lWlllrllfPflI J If『 、t 1944789 摘 要 谶纬是中国传统文化最富有神秘色彩的文化形态之一，汉儒借助事件的叙述 建构其文化秩序，经纬纵横，谶纬相杂，形成颇具特色的谶纬叙事。本论文试图 将谶纬放在中国叙事传统的发展演变中考察其叙事意义与价值。 国际学术正在经历一次叙事学转向，叙事问题俨然成为中西学者关注的焦 点。在这种国际学术背景下梳理中国叙事传统的发展演变，提出具有中国特色的 叙事理论话语，具有重要的学术价值。作为中国文化最具神秘色彩的谶纬，为我 们研究中国叙事行为的成长与壮大提供了良好的研究对象。谶纬资料散佚严重， 具有叙事意味的信息零散、繁杂，“含事”材料断断续续，却对后世历史叙事、 文学性叙事以及人们的日常生活叙事产生重要影响。通过对它的叙事研究，我们 可以清晰地看到文学性叙事如何走出“附经间出的状态，也为廓清中国古典小 说的独立之路提供新的视角。这也合乎当下“国学热的文化背景，为当下文化 建设提供理论借鉴。谶纬曾被贴上“封建的”、“唯心的”、“庸俗的’’、“迷信的’’等 标签，在精华／糟粕这种二元对立的文化态度下被抛弃，但从叙事的角度看，它实际 上也是汉儒们传达出一个大一统帝国的文化意识和生命意识的有效途径。 叙事诸要素在中国叙事传统中的发育情况并不具有统一的步调，只有突破文 体的局限而不让它阻挡我们的目光，我们对于中国叙事的正本清源这项工作才能 更深入地探讨下去。为此，本论文以谶纬对于叙事要素的培育为基本思路展开论 述，其中包括虚构能力的增长、可能世界的建构、意义的编织、结构与故事的转 换生成和人物的塑造等方面。 本论文共六章。绪论部分主要论述本论文的学术背景与研究意义，描述相关 研究成果，对相关的概念进行辨析，并对研究思路与方法做出说明。 第一章，考察谶纬的文本形态。从文献的角度来看，光武帝刘秀所颁布的图 谶八十一篇是为定型的谶纬，也是后世学者辑佚试图恢复的文本，可惜我们已经 无法窥见其全貌。它散落在史传、经传、注疏、诗文选集、类书等典籍文献之中。 在流传的过程中，纬中有伪。谶纬的流传文本在道教、古代社会政治预言以及古 代天文星象方面影响都出现较大影响。谶纬采用侯、图、符、录等丰富多样的非 常规叙事媒介，还不断地神化叙事媒介，期增强叙事的权威。从谶纬文本的语言 特性来看，谶纬之文的叙事信息呈现片断化的特征，是“可写的文本。 第二章，从谶纬的发展历史中去考察虚构能力的成长。“从虚构的权威到虚 构的经典是谶纬所走过的一段历程。在这过程中，谶纬曾经借助虚构的权威获 得极大的发展，谶纬的政治功能和神学功能都得到彰显。虚构在这一阶段不以审 美为目的，而是攀附在权力的宝座里，享受其国策的荣耀。在统治者的推动下， 谶纬走上了经典化道路。“儒者争学图纬”，在知识阶层的参与下，谶纬吸收先秦 以来的各种虚构因子，包括神话、历史传说、阴阳五行、灾难、祥瑞、符命、图 录等内容。这既汇聚了先秦以来的各种虚构故事和想象世界，承传了原始想象力， 也开拓出谶纬的可能世界。 第三章，探讨谶纬的可能世界。谶纬在本质上是虚构的，它的虚构性不仅仅 表现在里面的大量故事，也表现在它的各种占筮、卦气、星象、历律方面的知识。 这些知识看似客观规律性知识，实质是对于世界的想象性表达，继承了人类早期的 诗性智慧。谶纬的虚构性为我们提供了一个渺无边际的可能世界。它拥有一套自己 的逻辑规律和解释世界的‘可能’的标准，为我们解释世界提供了一种可能性，而 不再局限于一个历史的真实世界。谶纬书目的标题就展示出一个神神秘荒诞、幽微 莫测的世界，似乎是可以让人窥破天机。谶纬的可能世界规模庞大，时空神秘，基 本遵循天人感应逻辑。它虽因资料的残缺而零散无序，却能把我们带入到一个虚无 缥缈的可能世界中去。 第四章，从意义编织角度考察谶纬。谶纬的叙事者用敏锐的目光观察世界， 他们生活在一个生态的环境和变动不居的历史中，日月星辰、珍禽异兽包裹着他们 的生活。这些事物进入到谶纬之中，成为保存在谶纬文化中的生态记忆。他们以感 应的目光去接收“天发送出来的各种信息符号，万事万物的自然属性经过他们的 目光过滤，剩下的只是各种具有警示功能的符号。抽取事物的符号意义是谶纬意义 编织的第一步，接着他们是从修辞性