语言困境和哲学使命——庄子语言哲学论.pdf

内容提要 先秦道家学派的主要代表庄子，对语言问题进行了深入而又系统的思考。对 此前人重视不够，偶有论及，也意多未稳，且阙如颇多。本文旨在立足庄子语言思 想实际，以现代语言学和西方语言哲学为理论参照系，试图对庄子语言理论作相对 客观、全面、系统、深入的清理，以发掘出其长期湮没于历史尘埃中的哲学创见。 全文共分引言、正文、结语三部分。 引言部分，简述本文选题缘起及论证视角。 正文部分，按照逻辑顺序，分为五个层次展开对庄子语言哲学的理论探讨。 一、可说与不可说 本层首先概述《天道》、《秋水》、《知北游》等篇中庄子有关“言”、“意”、“道”相互 关系的集中论述，然后得出结论：庄子以语言为维度，对现存世界进行了划界：一部 分是可以用普通名言传输的形下现象界，是可说的世界；另一部分是无法用普通名 言传输的形上本体界，是“不可说”的世界。由此引出“道不可言”的命题。 二、缘何不可说 本层集中论述了庄子所论及的“道不可言”的两个原因：一是语言主体言说态 度的错误；二是对象化语言的局限性。 三、说不可说 本层认为，庄子语言哲学的最大贡献并不在于认识到了“道不可言”的现实困 境，而在于深刻认识到“道”不可不言的客观事实，从“说什么”转向了“怎么说”。其 方法和路径便在于使哲学言说方式从“思维的说”(“俗言”)转向“诗意的说”(“道 言”)。通过言说方式的转换来克服“道不可言”的语言困境，达到“即言即道”的语 言自由境界，从而最终完成其“说不可说”的哲学使命。 四、说不可说之说 本层首先在扬弃前人诸成说的基础上，对“三言”的涵义和相互关系进行辨析， ·l· 指出“三言”乃是一个有机的整体，既相对独立成“言”，是三种语言形式；又相互依 存，是“遗言”的分殊性表现。藏子正是借助“三裔”从语言表达主体的角度超越了 语富墨璜。最后指蹬，语富主侮要憋畜说“遂言”，达到“褥意忘言”，就必蔟秘强鑫 身修养，艇皇已具有“体道毒”的晶格。 五、说不可说之说之本质 本层首先对庄子“三畜”的隐喻本质进行分析，然后讨论了庄子隐喻与传统隐 噙翡本麓区剐：传统隐埝哭是一释写作技巧、一释修帮手段，丽窿子隐喻裘蔻一静 思维方式、一融存在鳟态。 结语部分，总结全文主旨，点出庄子语裔哲学的价值。 A bstract achief oftheTaoistschoIarsbeforethe Qin Zhuang五，asrepresentatiVe Dynasty， on and a ideas evermeditated fOmled had However，the language de印andsyStematic it schojarSdidn’tmuchafcelltion向th函．Evenif wasdiscuSsedoccasion— prevjous pay the and itselfon commentswerevari。us ally，the vague．Therefore，thispaper，baSing