园冶·摄山.pdfVIP

◆ 缀 禽治一 数 背景链接 计成 ，生于明万历十年 (公元 1582)，字无否，江苏苏州吴 江县人 他不仅能以画意造 园。而且也能诗善画，他主持建造 了三处当时著名的园林——常州吴玄的东帝园、仪征汪士衡 的嘉园和扬州郑元勋的影园。 名家评介 《园冶》是中国第一本园林艺术理论的专著，反映了中国古 代造园的成就，总结了造园经验，为后世的园林建造提供 了理论 框架以及可供模仿的范本。在其问世时，世人就有很高的评价。 此书原名 《园牧》，当初曹元甫见书稿后说：“斯千古未闻见者，何 以云 牧‘’?斯乃君之开辟，改之曰 冶‘’可矣。”郑元勋说：今“ 日之 国能，即他 日之规矩，安知不与 《考工记》并为脍炙乎?” j 文意梳理 掇山如画，须有深远之意 ；寄情丘壑，得 自具象之外。造山 构思要在山麓 ，石骨嶙蝤老根嵌石的自然景象，是谓以少总多 “未山先麓”的法则。构土成岗，不在石形的巧拙；以土载石 ，要 萱l}l囊} 有脉络之可寻。宜台处建台，登高可邀月以共饮；宜榭处构榭， 凭栏而能得云水之乐。自然而成径成蹊 ，信步以寻花问柳。临 池驳顽夯之石 ，为矶为屿有若天成；结岭多挑土堆筑，高低多 致意态 自然。欲知堆筑土山之奥妙 ，还在把握 山的形成规律 。 造园在追求 自然山林的意境，一草一木要能令人触景生情 。既 然有真的自然 山水，就可造假的咫尺 山林 ，若要 “做假成真”， 必须能表现出造化 自然 的气质和神韵 。掇 山虽要有些天赋和 悟性 ，但还是全靠人的执著探寻。这是爱好造园艺术 的人 ，须 要明白的道理 。 原段重现 深意画图，余情丘壑。未 山先麓①，自然地势之嶙螬②；构土 成冈。不在石形之巧拙。宜台宜榭 ，邀月招云 ；成径成蹊 ，寻花 问柳。临池驳 以石块 ，粗夯用之有方。结岭挑之土堆 ，高低观之 多致 ：欲知堆土之奥妙 ，还拟理石之精微 。山林意味深求。花 木情缘易逗③。有真为假④，做假成真 ；稍动天机⑤，全叼⑧人力。 探奇投好 ，同志须知。 (节选 自《园冶全释》，山西古籍 出版社，1993) 0 l注 释 l◇ ①未山先麓：是指 园林 的造 山艺术 ，必先把握 自然山林的山脚 处的形象特征。麓，山脚。 ②嶙螬：山崖突兀的样子。 ③逗 ： 惹，招引。 ④有真为假：指有 自然山林 的 “真”，可 以做成咫尺 山 林的 “假”。 ⑤天机 ：指造化的奥妙。 ⑥ 叨：通 “饕”，贪。这里 有执著凭藉之意。 嗡 佳句点击 山林意昧深求 。花木情缘易逗。有真为假 ，做假成真 ；稍动 天机 。全叼人力。 点评一下 造 园不是单纯地摹仿 自然，再现原物，而是要求创作者真 园冶 ·掇山 71～、 级-己0船_ 、＼ ’’ _| ____lI 实地反映 自然．又高于 自然。尽可能做到使远近、高低、大小 互相制约，达到有机的统一，体现出大地的多姿，最终达到 “虽 由人作 。宛 白天开”的效果。 想一想